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念(niàn)天刚结婚是不是会天天做地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么诗(shī)句

　　原(yuán)文(wén)

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一(yī)个具有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实(shí)现，反而(ér)受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈(chén)子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对边(biān)防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句(jù)是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市。刚结婚是不是会天天做>

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤(xián)明君(jūn刚结婚是不是会天天做)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但(dàn)没(méi)有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于(yú)历(lì)史的(de)长(zhǎng)河，不能不(bù)感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感到人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而生，而(ér)长(zhǎng)短不(bù)齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节(jié)，更(gèng)增(zēng)添了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字(zì)描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却(què)成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更(gèng)加(jiā)鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变(biàn)的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出(chū)时间的(de)绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从(cóng)此化出，然而意(yì)境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在(zài)现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的(de)执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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