社日(rì)节是什么节日(rì)？社日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日以(yǐ)及社日节是什么(me)节日，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗(sú)，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社(shè)日节是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没(méi)有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日(rì)子(zi)由(yóu)立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个(gè)戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春社(shè将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》)和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算，一(yī)般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生(shēng)万物，所以土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社(shè)日和秋社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神(shén)又称(chēng)”将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如(rú)夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民(mín)捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头大树(shù)下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑(sù)造(zào)的土地神(shén)像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间社会给添了(le)俗称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人们(men)在土地(dì)庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那(nà)时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞(dàn)

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