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　　非练实不食的练实是什么意(yì)思，练(liàn)实(shí)指的是什么是练实是竹子(zi)开花后结的果实的。

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非练(liàn)实(shí)不食的(de)练实(shí)是(shì)什么意(yì)思，练实指的是什(shén)么(me)

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻(má)或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟(gēn)河(hé)神的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国(guó)中期著名的思(sī)想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实(shí)是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是通假字(zì)，练(liàn)实是指竹子开花后结(jié)的(de)果实(shí)。

　　出(chū)自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐，搜(sōu)于国(guó)中三日(rì)三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于(yú)南海，而飞于北(běi)海；非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而(ér)吓(xià)我邪(xié)？”

　　译c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义它的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它(tā)吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞(fēi)飞到(dào)北海(hǎi)去，不是梧(wú)桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头(tóu)看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之强调了认(rèn)识事物的复杂(zá)性，即事物本(běn)身的相对性和认知过程的变异性，指出(chū)了认知之(zhī)不(bù)易和准(zhǔn)确判断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化的(de)不定因素(sù)，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返归(guī)无为，这便是庄子的(de)无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名(míng)利(lì)禄的态(tài)度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且(qiě)无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。