徙(xǐ)木立信(xìn)的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知(zhī)了咱们什么是“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为(wèi)了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故(gù)事的。

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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木立(lì)信给告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说(shuō)只需(xū)有人能(néng)将(jiāng)木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立(lì)典(diǎn)型，而(ér)使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予(yǔ)五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯(wéi)恐全国(guó)人对自己发(fā)生非(fēi)手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则(zé水娃是几娃？ 水娃是什么颜色)现已齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖(lài)，所(suǒ)以在(zài)国(guó)都(dōu)商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北(běi)门的(de)就赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯(wéi)无美(měi)好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民(mín)适成此份(fèn)额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之(zhī)记(jì)载，而求(qiú)其利国(guó)福民巨大(dà)之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国(guó)民(mín)之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之(zhī)具费苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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