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君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君(jūn)子的(de)资质秉性跟一(yī)般人没什(shén)么不同(tóng)，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)历来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是意脉一(yī)贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的(de)事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文(wén)中(zhōng)除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论点(diǎn)，这是(shì)本文在写作上的一(yī)大特色。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子非生异(yì)也，善假(jiǎ)于物也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有什么(me)不同，（只是）善于借助(zhù)外(wài)物(wù)罢(bà)了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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