九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文(wén)及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文(wén)译文启(qǐ)示是(shì)九方皋相马出自《列子·说(shuō)符》，指在对(duì)待(dài)人(rén)、事、物的时候，要(yào)抓住本质特(tè)征，不能(néng)为表面现(xiàn)象(xiàng)所迷惑，要能透过仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(guò)现象看到本质的(de)。

　　关于(yú)九方皋相(xiāng)马原文及译文(wén)及寓意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文(wén)译文启(qǐ)示以及九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原文及(jí)译文及寓意，九方皋相马原文译文及寓意(yì)，九方皋(gāo)相马原文译文启示，九(jiǔ)方皋相马原文(wén)译文注释启示(shì)，九方皋相马原文译(yì)文读音等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

九(jiǔ)方皋相马原文及译(yì)文(wén)及寓意，九方(fāng)皋相马原(yuán)文(wén)译文启示(shì)

　　秦穆公(gōng)谓(wèi)伯乐曰：“子(zi)之年长(zhǎng)矣(yǐ)，子(zi)姓有可使(shǐ)求(qiú)马者乎？”

　　伯乐(lè)对(duì)曰(yuē)：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不可(kě)告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜(cài)者，曰九方皋，此其于马非臣之(zhī)下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公(gōng)见之(zhī)，使行(xíng)求马(mǎ)。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰(yuē)：“何马(mǎ)也？”对曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚(shàng)弗(fú)能知(zhī)，又何马(mǎ)之(zhī)能知也？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰：“一至(zhì)于此(cǐ)乎！是乃其所以(yǐ)千(qiān)万臣而(ér)无数者也(yě)。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其(qí)精而忘(wàng)其(qí)粗，在其内(nèi)而(ér)忘(wàng)其外。

　　见其(qí)所见(jiàn)，不(bù)见其所不见(jiàn)；

　　视其所视(shì)，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之(zhī)相者，乃(nǎi)有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆(mù)公对(duì)伯乐说(shuō)：“您的年纪大了，您(nín)的子侄中间有没有可以派去(qù)寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的(de)良马是(shì)可以(yǐ)从外形容(róng)貌(mào)筋(jīn)骨上观(guān)察出(chū)来的。

　　天(tiān)下(xià)难得的(de)好马，是(shì)恍(huǎng)恍(huǎng)惚惚(hū)，好(hǎo)像有(yǒu)又好(hǎo)像没有的。

　　这样的(de)马跑(pǎo)起来像飞一样地快，而且(qiě)尘土不扬，不留足(zú)迹。

　　我的(de)子侄们(men)都是些(xiē)才(cái)智低下(xià)的人，可以(yǐ)告诉他们(men)识别(bié)一般的良马的方法，不能(néng)告诉(sù)他(tā)们识别天下难得的(de)好马的方法。

　　有个曾经和我一(yī)起(qǐ)担柴挑菜的(de)叫九方(fāng)皋的人(rén)，他观察识(shí)别天下难得的好马的本(běn)领(lǐng)绝不在(zài)我以(yǐ)下，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋(gāo)，派他去寻找好(hǎo)马。

　　过了三个(gè)月(yuè)，九方皋回来(lái)报告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什(shén)么样的马呢?”九方皋回答说(shuō)：“是匹黄色(sè)的母马。

　　”秦穆公派(pài)人去把那匹马牵来(lái)，一看，却是匹纯黑(hēi)色的公(gōng)马。

　　秦穆公(gōng)很不高(gāo)兴(xīng)，把伯乐(lè)找来(lái)对(duì)他说(shuō)：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他(tā)怎(zěn)么能懂得什(shén)么是(shì)好(hǎo)马，什么不是好马(mǎ)呢(ne)?”

　　伯乐(lè)长(zhǎng)叹了一声，说道(dào)：“九方皋相马竟然达(dá)到了这(zhè)样的境界吗?这正是(shì)他胜(shèng)过我千万倍乃至无数倍的地(dì)方(fāng)！九方皋他所(suǒ)观察地是马(mǎ)的天赋的内在素质，深得它(tā)的精妙，而忘记(jì)了它的(de)粗(cū)糙(cāo)之处(chù)；

　　明悉(xī)它的内部，而忘记了(le)它(tā)的外表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看(kàn)见的，看不见他所不需要看(kàn)见的；

　　只观察他所需(xū)要观(guān)察的，而遗漏了(le)他所不需要(yào)观察的。

　　像九方皋这样的相马，包(bāo)含(hán)着(zhe)比(bǐ)相(xiāng)马本身价(jià)值(zhí)更(gèng)高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然(rán)是一匹天下难得(dé)的好马。

九(jiǔ)方皋相马文言(yán)文(wén)翻(fān)译和寓意

　　 九方皋相马文言文(wén)告诉我们看问题要抓住事物本(běn)质，不能为(wèi)表面现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面为大家整(zhěng)理(lǐ)了(le)九方皋相马文言文翻(fān)译(yì)和(hé)寓意，供大(dà)家参考。

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》文(wén)言(yán)文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说(shuō)：“您的年纪大了(le)！您的家族中有(yǒu)谁(shuí)能够(gòu)继(jì)承您寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答(dá)道：“对于一般(bān)的良马，可以从其(qí)外(wài)表上(shàng)、筋骨上观察得出来。

　　而(ér)那天下(xià)难得的千里(lǐ)马，好像(xiàng)是(shì)若(ruò)有若无，若(ruò)隐若现。

　　像这样(yàng)的马(mǎ)奔跑起来，让人看(kàn)不到飞扬的(de)尘土(tǔ)，寻不着它(tā)奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子们都是(shì)才能低下的人，对于好马的特(tè)征，我可以告诉他们，对于千里马(mǎ)的特征，那只能意会(huì)，不可言传(chuán)，仅凭(píng)自己相马(mǎ)的经验来判断(duàn)，他们是无法掌握的。

　　不(bù)过，在过去同(tóng)我一(yī)起挑过菜、担过(guò)柴(chái)的人当中，有(yǒu)一个(gè)名叫九方(fāng)皋的人，他的相马(mǎ)技术(shù)不在我之(zhī)下，请(qǐng)大王召见他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋(gāo)，叫他到各(gè)地去(qù)寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方(fāng)皋到各处(chù)寻(xún)找了(le)三个月后，回来报告说：“我已经在(zài)沙丘(qiū)找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么样(yàng)的马呢(ne)？”九方皋回(huí)答：“那(nà)是一(yī)匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人去取，却是一匹黑(hēi)色的(de)公马。

　　这时候秦穆公(gōng)很不高兴，就(jiù)把伯乐(lè)叫来，对(duì)他说：“坏(huài)了！您推荐的人连马(mǎ)的毛色与公(gōng)母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能(néng)认识(shí)出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐(lè)这时(shí)长叹一声说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了(le)这样的(de)境界！他(tā)真是高出(chū)我千万(wàn)倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的是(shì)马的天(tiān)赋(fù)和(hé)内在素质。

　　深得它(tā)的(de)精妙，而忘记了(le)它(tā)的粗糙之(zhī)处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看见(jiàn)所需要看见的，看不见他所不需要看见(jiàn)的；只(zhǐ)视察他(tā)所需要视察的，而遗漏了他所不需要(yào)观察的。

　　九方皋相马的价值(zhí)，远(yuǎn)远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来后(hòu)，果然是名不虚传的、天下(xià)少有的千里马。

文言文原(yuán)文

　　 秦(qín)穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子(zi)姓有(yǒu)可使求(qiú)马者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭(miè)若没，若仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(ruò)亡(wáng)若(ruò)失(shī)。

　　若(ruò)此者绝尘弭(mǐ)辙(zhé)。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆(jiē)下才也(yě)，可告(gào)以良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者，有九方(fāng)皋(gāo)，此其于(yú)马非臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见(jiàn)之(zhī)，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不(bù)说，召伯(bó)乐而(ér)谓之(zhī)曰：“败矣！子所(suǒ)使求(qiú)马者，色物(wù)、牝牡尚弗(fú)能(néng)知，又何马(mǎ)之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于(yú)此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而(ér)忘(wàng)其粗，在(zài)其内而忘其(qí)外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所(suǒ)不(bù)见；视(shì)其所(suǒ)视，而遗(yí)其所不(bù)视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)》的(de)寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓(yù)指在(zài)对待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住本(běn)质特(tè)征，不(bù)能为表面(miàn)现象所迷惑，要(yào)能透过现象看到本质。

　　出自(zì)《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古代思想(xiǎng)文化史上(shàng)著(zhù)名的典籍(jí)，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人(rén)们心智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子(zi)弟子以及(jí)列(liè)子(zi)后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四十(shí)章，由哲理散(sàn)文(wén)、寓言故(gù)事、神话(huà)故(gù)事、历史故事(shì)组(zǔ)成。

　　而基本上则以寓言(yán)形式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言(yán)故事一(yī)百(bǎi)零二(èr)个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九个(gè)，《周穆王(wáng)篇》有十一个，《说符篇》有三十(shí仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文)个。

　　这些神话、寓言故事和(hé)哲理散文，篇(piān)篇闪烁着智慧的光芒(máng)。

　　九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)原(yuán)文及译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示是(shì)九方(fāng)皋相马出自《列子·说符》，指在对待(dài)人、事(shì)、物的(de)时候，要(yào)抓住本质特(tè)征(zhēng)，不能为表面(miàn)现象所迷惑，要能(néng)透过现(xiàn)象看到本质的。

　　关于九方皋(gāo)相马原文及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文启(qǐ)示以及九方皋相马原(yuán)文及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文及寓(yù)意(yì)，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文译文启示(shì)，九方皋(gāo)相马原文译文注释(shì)启示，九方(fāng)皋相马原文译文读音等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

九方皋相马原文及译文(wén)及寓意(yì)，九方(fāng)皋相马原文(wén)译(yì)文启示

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若(ruò)没，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也(yě)，可(kě)告以良马(mǎ)，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者，曰(yuē)九方皋，此(cǐ)其于马非(fēi)臣之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马(mǎ)也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣(yǐ)！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马(mǎ)之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太(tài)息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而(ér)无数者(zhě)也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也(yě)。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其(qí)内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不见其所不见(jiàn)；

　　视其所视(shì)，而遗其所不视(shì)。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马(mǎ)至，果(guǒ)天(tiān)下之马也。

　　秦穆(mù)公(gōng)对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄(zhí)中(zhōng)间(jiān)有没有可(kě)以(yǐ)派去寻找(zhǎo)好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨(gǔ)上观察出(chū)来的。

　　天下(xià)难(nán)得的(de)好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞一样地快，而(ér)且(qiě)尘土不扬，不留足迹。

　　我的(de)子侄们都是些(xiē)才智低下的(de)人，可以告诉他们识别一般的(de)良马的方(fāng)法，不能告诉他(tā)们识别天(tiān)下难(nán)得的好马(mǎ)的方法。

　　有个曾经和我(wǒ)一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别(bié)天(tiān)下难得的好马的本领绝不在(zài)我(wǒ)以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去(qù)寻找好马。

　　过(guò)了三个月，九方(fāng)皋回来报(bào)告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋(gāo)回答说：“是匹黄色(sè)的母(mǔ)马。

　　”秦(qín)穆(mù)公派人去(qù)把那(nà)匹马牵来，一看，却(què)是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高(gāo)兴，把伯乐找(zhǎo)来对他说：“坏了!您(nín)所推荐(jiàn)的那个找好(hǎo)马的人，毛色公(gōng)母都不知(zhī)道(dào)，他怎么(me)能懂得什么是好马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然(rán)达(dá)到(dào)了这样(yàng)的境界吗?这正是他(tā)胜过我千(qiān)万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观(guān)察地是马的天赋的内在素(sù)质，深(shēn)得它的精妙，而忘记(jì)了(le)它的粗糙之处；

　　明(míng)悉它的内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见所需要看见的，看不见(jiàn)他(tā)所不需(xū)要看见的；

　　只观(guān)察他所需要观(guān)察的，而(ér)遗漏了(le)他(tā)所不(bù)需(xū)要观察的。

　　像九(jiǔ)方皋(gāo)这(zhè)样的相马，包含着比相马本身价值更高的(de)道(dào)理(lǐ)哩(lī)!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵回驯养使用，事实证明，它果然(rán)是一(yī)匹天(tiān)下(xià)难得(dé)的好马。

九方皋相马文(wén)言文翻译(yì)和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问(wèn)题要抓住事(shì)物本质，不能为(wèi)表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大(dà)家(jiā)整理了(le)九(jiǔ)方皋相马文言文翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言文(wén)翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯(bó)乐说：“您的年纪大了！您的家族(zú)中(zhōng)有(yǒu)谁能(néng)够继承您寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于一(yī)般的良马，可以从其外表上(shàng)、筋骨上观察得出来(lái)。

　　而那天下难(nán)得的(de)千里马，好像是若(ruò)有若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来，让(ràng)人看不到飞(fēi)扬的尘土，寻不着(zhe)它奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩子们都(dōu)是才能低(dī)下的人，对于(yú)好马的特征，我可以告诉他们(men)，对于千里(lǐ)马的(de)特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己(jǐ)相马的(de)经验来(lái)判断，他们是无法掌(zhǎng)握的(de)。

　　不过(guò)，在(zài)过去同(tóng)我一起挑过菜、担过柴(chái)的人当中，有一(yī)个名叫九(jiǔ)方皋(gāo)的(de)人，他的相马(mǎ)技术不在我之下，请大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆公便(biàn)召见了九方皋，叫他到各(gè)地去(qù)寻找千里马。

　　 九方皋(gāo)到各处寻找了(le)三个月后(hòu)，回来报告说：“我已经(jīng)在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什么(me)样(yàng)的马呢？”九方皋回(huí)答：“那是一(yī)匹黄(huáng)色的(de)母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派人去取，却是一匹(pǐ)黑色的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆(mù)公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏了！您推荐的(de)人(rén)连马的(de)毛色与公母都分埋宴昌辨不出(chū)来，又怎么能(néng)认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声说道：“九方皋相马竟然达到了(le)这样的境界(jiè)！他(tā)真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内在(zài)素质。

　　深得它的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙(cāo)之处(chù)；明悉(xī)它的内部，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见的，看不见(jiàn)他所不(bù)需要看见(jiàn)的(de)；只视(shì)察他所(suǒ)需要视察的(de)，而遗漏了他(tā)所不(bù)需要观察的。

　　九方(fāng)皋相马的价值，远远高于千(qiān)里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然(rán)是名不虚(xū)传的、天下少有的(de)千里(lǐ)马。

文言文(wén)原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子(zi)姓有可(kě)使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下(xià)之(zhī)马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才也(yě)，可告以(yǐ)良马，不可(kě)告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者，有九方(fāng)皋(gāo)，此其于马非(fēi)臣(chén)之下也，请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已(yǐ)得(dé)之矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆(mù)公不(bù)说(shuō)，召伯乐而谓(wèi)之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎(hū)！是乃其所以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观(guān)，天机(jī)也(yě)。

　　得其(qí)精而忘其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；视(shì)其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有(yǒu)贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至(zhì)，果(guǒ)天(tiān)下之马也。

《九方(fāng)皋(gāo)相马》的寓(yù)意

　　 九方皋相马寓指在对(duì)待人、事、物的(de)时候，要(yào)抓住本质特征，不(bù)能为表面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑，要能(néng)透(tòu)过现象(xiàng)看(kàn)到本质。

　　出自《列子·说符(fú)》。

　　 《列(liè)子(zi)》是中国(guó)古代思想(xiǎng)文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之(zhī)书，它能开启人们心智，给(gěi)人以启示，给(gěi)人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子后学(xué)著作的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故(gù)事、神话(huà)故事、历(lì)史故事组成。

　　而基(jī)本上则以寓(yù)言(yán)形式(shì)来表达精微的(de)哲理。

　　共有神话(huà)、寓言故(gù)事一(yī)百零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆王篇》有十一(yī)个，《说(shuō)符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神话、寓言(yán)故事和哲(zhé)理散文，篇篇闪(shǎn)烁(shuò)着(zhe)智(zhì)慧的光(guāng)芒。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文