在关于东方朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶(róng)解(jiě)，此说法令汉武帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑(yí)但照做后(hòu)真的应验了(le)，而究竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实际上是个什(shén)么东西(xī)？现(xiàn)实(shí)生活(huó)里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关(guān)于它(tā)们有没有科学(xué)解释？随着小编一起来ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗了解！

据说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝(dì)还有一定的关系(xì)，据(jù)说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的路(lù)上，看(kàn)到一(yī)种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有(yǒu)但无人认(rèn)识，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可(kě)能会有答案。

果然不(bù)出汉(hàn)武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因(yīn)为此地是(shì)秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很多的(de)无辜(gū)之人，于是(shì)老百姓们(men)都心生哀怨愁容不(bù)已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于(yú)是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么(me)解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则(zé)解(jiě)愁，陛(bì)下(xià)用酒灌它自然就消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武帝让人(rén)将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明(míng)白了，东方朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其(qí)实含有更深(shēn)的意味：劝汉武(wǔ)帝(dì)要善待(dài)百姓。

看(kàn)起来还是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科学解(jiě)释去(qù)诠(quán)释这种现象(xiàng)呢？而(ér)现实中真有(yǒu)这(zhè)种奇葩的虫子(zi)吗？答案(àn)是(shì)否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果真(zhēn)是如(rú)此(cǐ)，那现实(shí)中岂(qǐ)不是应该有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到三味书屋》也提起ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗过这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也(yě)偶(ǒu)然听(tīng)得这则传说，对于那个年纪的(de)男孩子碰到这种问题当然(rán)想一旦(dàn)究竟，于是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的(de)回答(dá)让鲁迅先生在私(sī)塾中再也(yě)没有问先生这类(lèi)似的问(wèn)题，同时也(yě)让(ràng)鲁迅知(zhī)道了“做学生的是(shì)不(bù)应该问这些事的(de)，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝(jué)不(bù)至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人(rén)认为(wèi)鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私(sī)塾先生的丑态也(yě)体味(wèi)得出这种意味。

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