抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以(yǐ)及抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其(qí)基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿(f茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种ǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极(jí)大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要(yào)让(ràng)诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意(yì)象(xiàng)为“客(kè)观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放(fàng)在(zài)诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形(xíng)式(shì)看，意象(xiàng)派受(shòu)日(rì)本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以(yǐ)前(qián)的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失(shī)去(qù)父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的(de)意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中，看(kàn)到(dào)了(le)一(yī)种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示(sh茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种ì)某种神(shén)秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在(zài)创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到(dào)中(zhōng)年(nián)茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山(shān)到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足(zú)然(rán)而(ér)却(què)是矫揉造(zào)作的(de)文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的(de)两个可(kě)见意象并(bìng)列在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布(bù)新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市(shì)人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音(yīn)乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意(yì)象(xiàng)不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可(kě)能必须(xū)称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长(zhǎng)期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于(yú)尝试(shì)打破绘画(huà)必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是(shì)德国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是(shì)几何(hé)抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐(lè)式(shì)和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多(duō)含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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