成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的(de)劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露(lù)在(zài)脸已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要(yào)做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身(shēn)体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不(bù)断积累(lèi)经(jīng)验和提(tí)升自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的(de)社(shè)会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思是(shì)这句话的意思为：必(bì)定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可(kě)以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强调了(le)成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经过长时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的(de)努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自(zì)己的(de)能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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