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高山(shān)流水是什(shén)么意思服(fú)务项目，服务(wù)里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临近的(de)一丛(cóng)野(yě)菊后叫(jiào)道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不(bù)自(zì)禁地发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过招(z49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数hāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像(xiàng)是(shì)一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年(nián)再(zài)相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯(bēi)子从(cóng)上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出(chū)的(de)，吸(xī)引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自(zì)己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专(zhuān)业(yè)术语，意思(sī)指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一(yī)般都(dōu)是就地(dì)取材(cái)，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大(dà)的工作压力下，似(shì)乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随(suí)着社会(huì)的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都(dōu)有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民(mín)间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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