独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。关于独肖(xiào)有哪几个以及独肖(xiào)有哪几个肖，独(dú)肖有哪几个生肖，什(shén)么(me)叫独肖，独(dú)肖(xiào)是哪六(liù)个生肖，哪(nǎ)几个生(shēng)肖是独肖等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富的传说(shuō)，并以此形成(chéng)一(yī)种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的(de)象征。

　　十二生(shēng)肖(xiào)是由十一种(zhǒng)来(lái)自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传(chuán)说中的(de)龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的习性来分配各个地支，例如(rú)：老鼠(shǔ)是(shì)夜间(jiān)活(huó)动的动物，因此以子时(shí)(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时(shí)出来(lái)觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社(shè)会(huì)的生活起居作息系系相(xiāng)关。

起源(yuán)

　　古文献记载未(wèi)解决十二(èr)生(shēng)肖的(de)文化(huà)源头(tóu)，古(gǔ)今学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与(yǔ)赤(chì)道附近的恒星分为二(èr)十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一(yī)种(zhǒng)动物。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等分(fēn)十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二(èr)十八(bā)星宿存在对应关系。

　　明代大学士(shì)王(wáng)鏊认为，二十八种动(dòng)物(wù)配属(shǔ)二十(shí)八星宿(sù)，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚(xū五的大写是什么)日鼠(shǔ)，危月燕，子也的(de)格(gé)局。

　　清代(dài)李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配动物即(jí)前十二(èr)属加一倍者五的大写是什么(zhě)也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体(tǐ)现(xiàn)十二生肖(xiào)为基(jī)础(chǔ)凑(còu)齐(qí)二十八种星宿(sù)动(dòng)物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二(èr)八星宿配动物的(de)记(jì)载要晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年(nián)运(yùn)行一周(zhōu)天(tiān)，从(cóng)木星(xīng)位(wèi)置可(kě)确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每(měi)十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三(sān)岁康(kāng)，三岁旱，另说是天下六岁一穰(ráng)，六岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动(dòng)物生(shēng)活(huó)环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛(niú)、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同年(nián)份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺(wàng)盛的动物(wù)，从而形(xíng)成(chéng)生肖动物，以(yǐ)此推定动(dòng)物兴衰与(yǔ)木星年有关(guān)，十二生肖(xiào)和(hé)十二辰(chén)相(xiāng)统(tǒng)一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某种动物、无(wú)生物或自(zì)然现象的图形作(zuò)为本氏族的保护神和(hé)标(biāo)志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混合形象形象就是远古各地的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图(tú)腾是(shì)玄(xuán)鸟(niǎo)，周族的(de)图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖除龙为(wèi)虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两(liǎng)类，即六(liù)畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者(zhě)是人们(men)为了经济目的而(ér)驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民(mín)对其(qí)心生畏(wèi)惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏(shì)族的(de)名号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从(cóng)彝(yí)族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西彝和毛道彝(yí)的(de)十二兽历法将人与纪历十二(èr)兽(shòu)同列，是原始人人兽不(bù)分的思想(xiǎng)意识在现实(shí)的遗留(liú)。

　　彝族仍用(yòng)十二(èr)兽历纪日并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝(dì)教熊罴(pí)貔貅躯虎(hǔ)，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文中所(suǒ)言(yán)是各部(bù)落(luò)图腾，绝(jué)非真(zhēn)有降龙(lóng)伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源(yuán)于原始社会的图腾(téng)崇拜，成令人信(xìn)服的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但(dàn)以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸(jìn)寻(xún)流(liú)传于中(zhōng)国，遂相(xiāng)沿(yán)不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认(rèn)为生肖源于巴比(bǐ)伦的黄道十二(èr)宫(gōng)，汉代西域诸国(guó)仿十二(èr)宫而造(zào)十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国(guó)也(yě)有类似的十(shí)二生肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖也(yě)许(xǔ)并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的出土(tǔ)推(tuī)翻此(cǐ)说，世(shì)界(jiè)各国都有类似的动(dòng)物崇(chóng)拜，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富(fù)的传说，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观念(niàn)阐释(shì)系(xì)统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如(rú)婚配(pèi)上(shàng)的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐文化(huà)活(huó)动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生(shēng)肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率(lǜ)，而(ér)且很(hěn)诚实，可是其(qí)的友(yǒu)好举动往往(wǎng)使别人感到很拘谨(jǐn)，他们经常(cháng)患得(dé)患失，不(bù)过他们有(yǒu)很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏(tà)实地(dì)行动缓慢(màn)，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打的习性。不(bù)会轻(qīng)易受他人或环境的影(yǐng)响(xiǎng)，按照自已意念和(hé)能力做事五的大写是什么(shì)。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地(dì)善良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特(tè)别(bié)容易(yì)从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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