高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意(yì)思是高山流(liú)水(shuǐ)比(bǐ)喻(yù)知音难遇或乐曲(qū)高(gāo)妙(miào)的。

　　关(guān)于高山流水(shuǐ)是什么(me)意思服务项目，服务里面高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意思以及高山流水是什么意思服(fú)务(wù)项目，高山流水是(shì)什么(me)意思？，服务里面高(gāo)山流水是什(shén)么意思，酒吧高山流(liú)水是什么意思(sī)，贵州高山(shān)流水是(shì)什(shén)么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

高山流水是什么意思服务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者)雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆(líng)听多(duō)时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实(shí)在是(shì)太高明了，您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第(dì)二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上面(m一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者iàn)一个(gè)杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会(huì)推出自(zì)己店里(lǐ)的(de)特(tè)色(sè)然后给这个特色其(qí)一(yī)个(gè)优雅的(de)名字，来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自(zì)己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的(de)工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者