人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人(rén)去(qù)世(shì)后的第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七七(qī)四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是(shì)根据死者去世的时间，再配(pèi)合(hé)天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人去世(shì)后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是(shì)人(rén)死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路(lù)口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世(shì)后的第(dì)七日，最后一个七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的(de)阴area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数魂要回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺(pù)一层(céng)炭灰(huī)或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台(tái)阶上或插(chā)于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪(yí)中的(de)一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功(gōng)德(dé)，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使之免入(rù)地狱。

　　其活area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数动(dòng)颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七(qī)日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

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