四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流(liú)派包(bāo)括(kuò)哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证思维方(fāng)式和实践的(de)观(guān)点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有(yǒu)活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实(shí)生活(huó)和实践(jiàn)经(jīng)enjoy可数吗，joy可不可数验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分(fēn)发(fā)挥人(rén)的(de)生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对(duì)人的(de)非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和(hé)语言(yán)分析(xī)，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不(bù)同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在enjoy可数吗，joy可不可数木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主(zhǔ)义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期(qī)和二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的(de)是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学(xué)哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识(shí)也(yě)无法与(yǔ)他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一(yī)个(gè)人来说(shuō)是真(zhēn)的(de)，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事件，包括(kuò)人(rén)类(lèi)的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不间断(duàn)的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决定的，人(rén)类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉(lā)底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的(de)道德价值取决于对(duì)整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的(de)结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代(dài)表人(rén)物边(biān)沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来(lái)最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人(rén)和(hé)野蛮(mán)人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个(gè)国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的(de)根源，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期(qī)，主要(yào)包(bāo)括(kuò)德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事(shì)实上(shàng)，这些(xiē)作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却(què)很不恰(qià)当(dāng)地被划(huà)分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间(jiān)的联系十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其(qí)中包(bāo)括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就(jiù)是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希(xī)腊人(rén)如何(hé)回答我们的道德(dé)困(kùn)境

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