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君子(zi)性非异(yì)也善假于物(wù)也是(shì)什么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思是：“君(jūn)子的(de)资(zī)质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是历来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的(de)名篇(piān)，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的(de)成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不相连，但是(shì)意脉(mài)一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量(liàng)运用(yòng)比喻(yù)来(lái)说(shuō)明(míng)道(dào)理(lǐ)。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事物，又(yòu)包含(hán)丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方(fāng)直接说(shuō)明道理(lǐ)外，几乎(hū)都是(shì)比喻。

　　通过比喻(yù)阐述(shù)道(dào)理、证明论点，这是本文(wén)在写作上的一(yī)大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻精警动人(rén)。

君(jūn)子非生异也，善(shàn)假于物(wù)也出自于哪里？

　　正确(què)的表(biǎo)述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子(zi)的资质秉(bǐng)性(xìng)（跟(gēn)一般人相比）没有什么不(bù)同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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