君(jūn)子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是什么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子(zi)性(xìng)非(fēi)异也善假于物(wù)也(yě)是什(shén)么句式？是“假于物”是(shì)介宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物(wù)借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是历(lì)来为人们(men)所传(chuán)诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本不相连(lián)，但是意(yì)脉(mài)一贯，可(kě)以独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻(yù)来(lái)说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又(yòu)包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能(néng)说得(dé)浅显明(míng)白，发(fā)人(rén)深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道理外，几恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因(jǐ)乎(hū)都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐述道(dào)理、证明论点，这是本(běn)文在写作上的一大特色(sè)。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高，因此这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异(yì)也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因年的区别原因(jiǎ)于物(wù)也(yě)。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话意思是(shì)竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟(gēn)一(yī)般人相比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只是(shì)）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀赋(fù)。

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