敬告：本(běn)文包含(hán)一定非常识的边缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经证实的(de)信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的(de)分辨能力(lì)和(hé)接受态(tài)度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了(le)一(yī)条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的(de)不(bù)是物理(lǐ)或者数学，而(ér)是牛(niú)顿(dùn)想通过研究(jiū)古埃(āi)及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数(shù)学(xué)家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪为什(shén)么如(rú)此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子年的时候为什(shén)么会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学(xué)对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了(le)许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神论者，他(tā)做的一系(xì)列的科学研(yán)究也是(shì)为了更好(hǎo)地(dì)去(qù)证明上帝的存(cún)在，所以他从一(yī)开始就在研究神学而并(bìng)非后期(qī)转行(xíng)。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是(shì)出于智慧的(de)设计和创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律(lǜ)有(yǒu)序(xù)的宇宙万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以(yǐ)知道(dào)物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长度单(dān)位(wèi)实际上到(dào)底是多(duō)长。那他为什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其中最重要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在(zài)天文(wén)的(de)尺度(dù)上面验证(zhèng)自己提出的(de)万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他就必须知(zhī)道(dào)地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼这个数(shù)据(jù)不(bù)够准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊(là)的(de)哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数据(jù)会(huì)比较准确。但是这里出(chū)现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推测(cè)认(rèn)为古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位很(hěn)可能(néng)源(yuán)自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了(le)解(jiě)古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候，所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金字(zì)塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，他(tā)就(jiù)可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的地(dì)球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文(wén)学的(de)程(chéng)度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是(shì)太重(zhòng)要(yào)了(le)。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)还有另(lìng)一个原(yuán)因(yīn)，那就(jiù)是(shì)他想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结(jié)在异象(xiàng)中看到了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末世论这很有(yǒu)可(kě)能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年(nián)被(bèi)巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的(de)时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙(qiáng)，这(zhè)就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代(dài)的结(jié)束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有的(de)内(nèi)容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得(dé)这么(me)详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实(shí)存在的(de)可(kě)信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一(y蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子ī)些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神(shén)学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研(yán)究，这(zhè)也(yě)是他站(zhàn)在科学角度上对(duì)待科(kē)学的严谨和尊重。

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