成(chéng)大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话(huà)的(de)意思为：必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论(lùn)证(zhèng)严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先(xiān)列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外(wài)没(méi)有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事情，必须要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的(de)意思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累的。

　　关于(yú)成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思以(yǐ)及(jí)成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思,苦是(shì)什(shén)么意(yì)思，天降斯人(rén)于大任也必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大(dà)任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必(bì)须要(yào)付(fù)出极大的(de)心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调(diào)了成(chéng)功背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体上的(de)训练和磨(mó)练，才(cái)能够(gòu)取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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