一山放(fàng)过一山拦全诗(shī)原(yuán)版，一山放过一山拦全诗是什么诗是(shì)“一山放过一山拦(lán)”正确的句子是“一(yī)山放(fàng)出(chū)一山拦”，全诗内容是：莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢的。

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一山放(fàng)过(guò)一(yī)山拦(lán)全(quán)诗原(yuán)版，一山放过(guò)一山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便无(wú)难(nán)，赚得行(xíng)人错喜欢。

　　政入万山(shān)围子里，一(y蓝宝石的寓意是什么ī)山放出(chū)一山拦。

　　出自(zì)南宋诗(shī)人杨万里创(chuàng)作的七言绝句组诗(shī)作(zuò)品《过松源晨炊(chuī)漆公(gōng)店六(liù)首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么(me)上山艰难(nán)下山(shān)容易，骗(piàn)得人(rén)们下山时盲目(mù)欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才(cái)发现走(zǒu)来走去(qù)还(hái)在万山(shān)环绕的(de)圈子里(lǐ)，真是过(guò)了一山又一山(shān)。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢(蓝宝石的寓意是什么huān)：白(bái)白地喜欢。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入。

　　政(zhèng)，同(tóng)“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这(zhè)里是把行人放过(guò)去的意思(sī)。

　　一(yī)作(zuò)“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平(píng)常，读来(lái)却有一种新鲜感(gǎn)。

　　它(tā)的佳处，就在于作(zuò)者(zhě)善于从日常生活(huó)里人们习见的(de)现象(xiàng)中，敏感地发现和领悟某种新鲜的经验，并用通俗生动而又富于理趣的语言表现出来，能给人以(yǐ)某种联想与启示。

　　第一句(jù)当头喝(hē)起(qǐ)。

　　“莫言下(xià)岭(lǐng)便无难”，这是一个富于包孕(yùn)的诗(shī)句。

　　它(tā)包含了下岭前艰难(nán)攀登的整个上山过程，以及对(duì)所历(lì)艰难(nán)的种种感受。

　　正因为上山艰难，人们便往往把下岭看得容易和轻松。

　　开(kāi)头(tóu)一(yī)句(jù)，正(zhèng)像是针对这种普遍心理所发的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字(zì)，像是自诫，又像是提醒别(bié)人，耐人(rén)寻味。

　　第二(èr)句申说、补(bǔ)足首(shǒu)句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的(de)风趣。

　　行人心自中下岭的(de)坦(tǎn)易(yì)，与它实际上(shàng)的艰(jiān)难(nán)正(zhèng)成鲜明对(duì)比，因此说“赚”——行(xíng)人是(shì)被自己对下岭的主观想象骗了。

　　诗(shī)人在(zài)这里(lǐ)只点出而不说破(pò)，给读者(zhě)留下悬念(niàn)，使下两(liǎng)句的出现更引人注(zhù)目。

　　三四两句承接(jiē)“空喜欢”，对第(dì)二句留下的悬念进(jìn)行(xíng)解(jiě)释。

　　本来(lái)，上山(shān)过(guò)程中要(yào)攀登多少道(dào)山岭(lǐng)，下山过程(chéng)中也(yě)会(huì)相应遇到多(duō)少(shǎo)道山(shān)岭(lǐng)。

　　山本无(wú)知(zhī)，“一山(shān)放(fàng)过一(yī)山拦”的形容却(què)把山变成了有(yǒu)生命有灵性的东西。

　　它(tā)仿佛给行人布(bù)置(zhì)了(le)一个迷人阵，设置了(le)层层(céng)叠(dié)叠的圈套。

　　而行(xíng)人(rén)的(de)种种心情——意(yì)外、惊诧、厌烦，直至(zhì)恍(huǎng)然(rán)大悟，也都在这一“拦(lán)”一“放”的(de)重复中体现出(chū)来(lái)了。

　　诗人(rén)借助景物描(miáo)写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍(biàn)意(yì)义的深刻道(dào)理：人们无论做什么事，都要对前进道(dào)路(lù)上的困难(nán)作好充分(fēn)的估计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万里一生力主(zhǔ)抗(kàng)战，反对屈膝投降，所以(yǐ)一直不得(dé)重用(yòng)。

　　宋孝宗(zōng)登基后(hòu)，便(蓝宝石的寓意是什么biàn)被外(wài)放做官。

　　宋光宗绍(shào)熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为江东转运副使(shǐ)，权(quán)领淮(huái)西、江东军(jūn)马钱粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月(yuè)，改(gǎi)知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行人肠断时，子规得得向人(rén)啼”意思是正是路(lù)上的行人愁苦(kǔ)悲痛之时(shí)，杜鹃鸟还在声声不绝地对着人啼(tí)叫。

　　可(kě)知非绍(shào)熙二年事(shì)，当作(zuò)于绍熙三(sān)年春，诗(shī)人时年(nián)六十六岁。

　　他外出途经松源时，见(jiàn)群山(shān)环绕，感慨不(bù)已(yǐ)，于是写下(xià)这组(zǔ)诗(shī)。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　杨万(wàn)里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍(shào)兴二十四年（1154）进(jìn)士。

　　孝(xiào)宗初，知奉新县，历(lì)太(tài)常(cháng)博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召(zhào)为秘书监。

　　主张(zhāng)抗(kàng)金。

　　工诗，与尤(yóu)袤、范成大、陆游齐名，称南(nán)宋四大家。

　　初学江西派，后(hòu)学王安石及(jí)晚(wǎn)唐(táng)诗，终自(zì)成(chéng)一家(jiā)，擅长“活法”，时称诚(chéng)斋体。

　　一生作诗二(èr)万余首。

　　亦(yì)能(néng)文。

　　有《诚斋集》。

一山放过(guò)一山(shān)拦(lán)全诗

　　一山放过一山(shān)拦全诗如下：

　　莫言下(xià)岭便(biàn)无(wú)难，赚得行人错喜弯启或(huò)欢。

　　政(zhèng)入万(wàn)山围子里，一山放出一(yī)埋伍山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆公店(diàn)》是诗(shī)人杨万(wàn)里所做，杨(yáng)万里字(zì)廷秀，号(hào)诚(chéng)斋，男，汉(hàn)族。

　　吉州吉水（今江西省(shěng)吉水县(xiàn)）人。

　　南宋杰(jié)出诗人(rén)，与尤袤、范成大、陆游合(hé)称南宋(sòng)“中(zhōng)兴四大(dà)诗(shī)人”、“南(nán)宋四大家”。

　　全(quán)诗(shī)译(yì)文(wén)1：不(bù)要说从山岭上(shàng)下来就(jiù)没有困难，骗(piàn)得前来爬山的人白白地(dì)欢喜一(yī)场(chǎng)。

　　好比行(xíng)走在群山(shān)的(de)包围之(zhī)中(zhōng)，你刚攀(pān)过一座(zuò)山，另一座山立刻出现(xiàn)阻(zǔ)拦去路。

　　全(quán)诗(shī)译文2：不要说什么上山艰难(nán)下山容(róng)易，骗得人们(men)下山时盲目(mù)欢喜。

　　真正走起来(lái)才发现(xiàn)走(zǒu)来走去还在万山环绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公店：地名，当(dāng)今在今(jīn)皖南山区（在今江西弋阳与(yǔ)余江之(zhī)间(jiān)）。

　　晨炊：早餐(cān)，做(zuò)早饭(fàn)，也(yě)指清晨(chén)起来(lái)做(zuò)早餐。

　　莫言：不要说，不要觉(jué)得。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜欢(huān)，空欢(huān)喜。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　政入：恰好(hǎo)进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作(zuò)“正”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出(chū)：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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