登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风(f千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗ēng)而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登(dēng)到高(gāo)处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是远处的(de)人却(què)能(néng)看见的。

　　关于登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼以及(jí)登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě)句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远是(shì)什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招(zhāo)千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可(kě)是远处(chù)的(de)人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终日(rì)而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博(bó)见也(yě)。

　　登高而(ér)招，臂非加长(zhǎng)也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非(fēi)能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻译(yì)：我曾经一天(tiān)到(dào)晚地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上片刻(kè)学到的知识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不(bù)如(rú)登到高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却(què)能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加大(dà)，可是听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以(yǐ)达到(dào)千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家(jiā)的重要代表(biǎo)人(rén)物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”为(wèi)统(tǒng)治阶级(jí)辩护(hù)的思想，而荀子却认为：人力能(néng)征服自然，应该(gāi)利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重要(yào)代表(biǎo)人物。

　　赏析(xī)：本(běn)文围绕“学(xué)不可以(yǐ)已”这(zhè)个(gè)中(zhōng)心论(lùn)点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、作(zuò)用、态度(dù)等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻(yù)来(lái)说明(míng)道理，是这篇文(wén)章的特色。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗