在关于东(dōng)方朔(shuò)的传说中有很多不可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔(shuò)更(gèng)是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇(yù)到酒水的(de)话(huà)就(jiù)会溶解，此说法令(lìng)汉武(wǔ)帝(dì)大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际上是个什(shén)么东西？现(xiàn)实生活里真的存(cún)在(zài)吗？为(wèi)什么它银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄们(men)遇酒会真的(de)融化呢？关(guān)于它(tā)们有没有科学(xué)解(jiě)释？随着小编一起(qǐ)来了解(jiě)！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说有一次(cì)汉武帝在(zài)去往甘(gān)泉(quán)宫的路上(shàng)，看到一种红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认(rèn)识，于(yú)是汉武帝就(jiù)把东(dōng)方(fāng)朔叫过(guò)来让他辨(biàn)认，认为见多识(shí)广的他(tā)可能会有答(dá)案。

果然不出汉(hàn)武(wǔ)帝所料(liào)，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的(de)名字(zì)叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因为此地是秦(qín)朝的(de)监狱所在地，曾关押(yā)过很(hěn)多的无辜之人(rén)，于(yú)是老百(bǎi)姓们都心生(shēng)哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因(yīn)愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又(yòu)问东方(fāng)朔，该(gāi)怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌它自然就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪哉虫(chóng)的(de)传说就是如(rú)此，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其(qí)实(shí)明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意(yì)味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让人(rén)不能(néng)理解的，究竟怎(zěn)么用(yòng)科学(xué)解释去诠释这(zhè)种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而(ér)现实中真有这种奇(qí)葩的虫(chóng)子(zi)吗？答案(àn)是否定(dìng)的，毕(bì)竟看怪哉虫的(de)来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此，那现(xiàn)实中岂(qǐ)不是应该有很(hěn)多(duō)这样(yàng)的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百(bǎi)草园到三味(wèi)书屋》也(yě)提起过这(zhè)种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁(lǔ)迅(xùn)先生小时候也偶然听得这则传说(shuō)，对于那个年纪的男孩子(zi)碰(pèng)到这种(zhǒng)问(wèn)题当然想一旦究竟，于是(shì)他进(jìn)了(le)三味(wèi)书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出的(de)第一个问题就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生(shēng)十分传统，对于这类无(wú)稽(jī)之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁(lǔ)迅道“不知(zhī)道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的问(wèn)题，同时也让(ràng)鲁迅知道(dào)了“做(zuò)学生的(de)是不(bù)应该问这些(xiē)事的(de)，只(zhǐ)要读书，因为他是(shì)（先生(shēng)）渊博的宿儒(rú)，绝不(bù)至于不知道，所谓不知(zhī)道(dào)者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是(shì)为(wèi)了(le)讽刺当时腐朽的教育银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄(yù)，从(cóng)那个私(sī)塾先(xiān)生的丑态也体(tǐ)味得出这种意味。

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