其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么(me)意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什(shén)么(me)意(yì)思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍(shě)指的是“放弃(qì)”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编(biān)整理(lǐ)了相(xiāng)关知识的(de)。

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其人舍然大喜的(de)舍是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家经典之(zhī)一，是一部以记言为(wèi)主的(de)语录体散(sàn)文(wén)集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对话文(wén)体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，集中体(tǐ)现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛(tán)讲学时期，其(qí)主体内(nèi)容(róng)就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并(bìng)逐渐将这些口头(tóu)记(jì)诵的语录(lù)言行记录(lù)下(xià)来(lái)，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课主(zhǔ)要记载(zài)孔子及其(qí)弟(dì)子的(de)言行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意(yì)思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟子(zi)的(de)言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子(zi)与弟子(zi)及(jí)时人谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子(zi)相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经典的(de)《论语》，其内容(róng)博(bó)大精深，包罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要有三个既各自(zì)独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折(zhé)中真的(de)极致必(bì)然是(shì)善的，这种真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表达(dá)仁的一(yī)种(zhǒng)合理的(de)社(shè)会(huì)关(guān)系(xì)与(yǔ)待(dài)人接物的规(guī)范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研(yán)究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)中的地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动(dòng)，废除科举之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是(shì)学子士人(rén)推施奉(fèng)行(xíng)的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书(shū)在(zài)中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说(shuō)儒(rú)家的(de)首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大(dà)成(chéng)，在(zài)世(shì)时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一(yī)，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想(xiǎng)对中国和(hé)朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南(nán)等地区有深远(yuǎn)的(de)影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地(dì)会崩塌(tā)，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个(gè)担(dān)心他因(yīn)为那(nà)担(dān)心而(ér)出问(wèn)题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就算它们(men)掉下来(lái)，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四(sì)方所(suǒ)有(yǒu)的角落(luò)，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝(quàn)导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己(jǐ)年纪(jì)小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施(shī)寺(sì)院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要(yào)的部分，而(ér)追(zhuī)求(qiú)次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏(mǐn)国(guó)公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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