后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳(nà)一切思(sī)想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站在不同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为更有(yǒu)名的(de)犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别(bié)，是近代(dài)西方(fāng)哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十(shí)年代(dài)，第一(yī)代是孔德(dé)的实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世纪初(chū)的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实(shí)用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世(shì)纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有东西，也(yě)无(wú)法知道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人(rén)来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定(dìng)的(de)，人类(lèi)没(méi)有自由意(yì)志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学(xué)家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了(le)手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育(yù)作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛(gé)派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是(shì)世界(jiè)主(zhǔ)义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为(wèi)三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克(kè)利特(tè)和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出(chū)自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰(lā)底派(pài)而(ér)存(cún)在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人(rén)，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的(de)联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑(yí)学派三大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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