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　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材，今天小编就来和大家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代谢霆锋资产有百亿吗经典当中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文(wén)化的文(wén)学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而核心(xīn)思(sī)想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经(jīng)》的同时，就了解了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及历史故(gù)事，以(yǐ)及故事(shì)内涵中的做人做事(sh谢霆锋资产有百亿吗ì)道理。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文字(zì)数从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国优秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并(bìng)称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载(zài)着一个民(mín)族(zú)的历史与精神，体(tǐ)现了(le)独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年(nián)来(lái)形(xíng)成的独特(tè)的民族文化，在世(shì)界上(shàng)也是举(jǔ)足轻重，并受到(dào)全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材(cái)，植根(gēn)于传统文化(huà)，强调(diào)教(jiào)育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育(yù)与学(xué)习(xí)重要(yào)性的教育(yù)论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部(bù)传(chuán)统的儿童启蒙识(shí)字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会(huì)环境下，德(dé)育教育也(yě)成为现行教育改革所(suǒ)面临的(de)一(yī)个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承(chéng)中(zhōng)华民族经典传统(tǒng)文化作(zuò)为新时期(qī)德育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就(jiù)是“德(dé)育(yù)”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的(de)教育(yù)中，是把德育(yù)放在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族(zú)悠久的传统(tǒng)文(wén)化(huà)是中华先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民(mín)族历(lì)经几千年生(shēng)生(shēng)不息，屹立不(bù)倒。

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