輮(róu)使之然(rán)也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然(rán)是輮(róu)使之然也(yě)的然指代前面的(de)加工(gōng)使(shǐ)木材(cái)曲(qū)折的。

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輮使之然也的然指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前(qián)面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个(gè)中心观点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面(miàn)，有条理、有层次地(dì)加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来(lái)说明(míng)道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是向(xiàng)来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选(xuǎn)三段，在原文中本不(bù)相(xiāng)连，可是意脉一向(xiàng)，能(néng)够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文(wén)章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物(wù)，又包括丰厚的意(yì)义，因而，道理能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思想的起(q2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米ǐ)点，他在作品中(zhōng)首要提出学(xué)习(xí)不能够中止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住要(yào)害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个问题，所以他把自己的见(jiàn)地(dì)，经过(guò)“正人(rén)”之口提(tí)出(chū)来，以示(shì)慎重。

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