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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是(shì)物理或者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了(le)是(shì)物(wù)理学家数学(xué)家(jiā)以外(wài)，他也很光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米(hěn)热(rè)衷于天文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家(jiā)，在(zài)晚年的时候为什么(me)会去钻研一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许多(duō)的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一个完完(wán)全全有神(shén)论(lùn)者，他(tā)做的(de)一系(xì)列的科(kē)学研(yán)究也是(shì)为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从(cóng)一(yī)开始就在研究(jiū)神学(xué)而并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机(jī)看(kàn)一(yī)眼就知道(dào)这不是自然(rán)形成的，而是出于智(zhì)慧的(de)设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的(de)规则证(zhèng)明了(le)上(shàng)帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小部(bù)分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃(āi)及(jí)人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上(shàng)到底是多长。那他(tā)为什么(me)要研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知(zhī)道地球的周长是多少，其(qí)实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了(le)另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了(le)一个(gè)问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用(yòng)的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完(wán)全不(bù)同(tóng)，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了(le)解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解金字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长，他(tā)就可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西曼德(dé)所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文(wén)学的(de)程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外(wài)，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古埃及的(de)长度单(dān)位还(hái)有另一个原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣(shèng)经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这(zhè)很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前(qián)960年建造完成，但是(shì)在公(gōng)元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公元70年(nián)的(de)时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一(yī)面墙(qiáng)，这就(jiù)是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进入到一个幸(xìng)福的(de)新时(shí)代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么(me)详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因(yīn)。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降临，这就(jiù)是他为(wèi)什(shén)么(me)研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于未来(lái)世界的预测，这个有(yǒu)机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是为了(le)宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什(shén)么，包括他(tā)为什么(me)转行研究神学。

我们(men)也(yě)能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他(tā)就(jiù)愿(yuàn)意(yì)花费(fèi)这(zhè)么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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