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拙荆是什么意思，拙荆是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年(nián)-公元100年(nián)的。

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公元(yuán)1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一(yī)年(nián)，公(gōng)元1世纪(jì)是(shì)什么年代

　　两种(zhǒng)说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年。

　　世纪(jì)，指计算年(nián)代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通(tōng)常是指连续的一百年。

　　当用来拙荆是什么意思，拙荆是什么意思计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年(nián)开(kāi)始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的(de)1年通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到(dào)公(gōng)元2000年(nián)，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年(nián)，而以后的世(shì)纪则为100年，如(rú)果按照这(zhè)种(zhǒng)定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世(shì)纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自(zì)汉武(wǔ)帝以后，皆(jiē)以外戚辅政(zhèng)，汉元帝(dì)皇后(hòu)王政君，六十(shí)余年为(wèi)天下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最(zuì)初(chū)装出恭谨(jǐn)勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔(bēn)他的，不论地方远近，出身贵(guì)贱，他一(yī)概收用(yòng)，让他们做(zuò)官。

　　为了(le)收买人心，他(tā)把(bǎ)从自己(jǐ)封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而自己家里(lǐ)却过着十(shí)分俭朴的生活，朝野上下(xià)皆(jiē)赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太(tài)后名义(yì)执掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自己的女(nǚ)儿(ér)嫁给汉(hàn)平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝(cháo)中大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向太(tài)皇太(tài)后王政君上书，要求(qiú)让他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。<拙荆是什么意思，拙荆是什么意思/p>

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄(shè)元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴为皇(huáng)太子(zi)，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年间，关于王莽(mǎng)代(dài)汉称帝的(de)符(fú)命图谶频繁出(chū)现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金(jīn)匮(kuì)图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金(jīn)策(cè)书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽(mǎng)便到(dào)高帝祠庙(miào)接受铜(tóng)匮，然后(hòu)戴上王冠(guān)觐见(jiàn)太皇(huáng)太后，坐(zuò)在未(wèi)央宫前殿，即(jí)天子位，定国号(hà拙荆是什么意思，拙荆是什么意思o)为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了(le)他(tā)的(de)托古改(gǎi)制、篡汉(hàn)自(zì)立的政治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白(bái)虎观会议(yì)是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议郎(láng)、郎(láng)官和诸生在(zài)白虎(hǔ)观(guān)召开的(de)一次讨论儒家经典的学术会(huì)议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒(shū)提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”以来(lái)，儒家(jiā)思想逐渐成(chéng)为(wèi)汉朝(cháo)君主的(de)统治思想支柱。

　　但是由于当时各家(jiā)儒学学派传(chuán)承不同，对于(yú)儒家经典的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁会议”加(jiā)以统(tǒng)一，但(dàn)是经历王莽新(xīn)朝的战(zhàn)乱之后(hòu)，各家的歧(qí)异(yì)再(zài)次抬(tái)头(tóu)。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝刘秀于中元元年(nián)（公(gōng)元56），宣布(bù)图(tú)谶于天下，把谶纬之学正式确(què)立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家(jiā)思想的(de)统治地位，使(shǐ)儒学(xué)与谶纬之学(xué)进一步结合(hé)起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛(luò)阳白虎(hǔ)观(guān)，讨(tǎo)论五(wǔ)经异同，这就(jiù)是(shì)历史(shǐ)上(shàng)有名(míng)的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是(shì)朝廷修缮儒学之所。