在关于东方(fāng)朔的传说(shuō)中有很多不可思(sī)议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫(chóng)是备受(shòu)折(zhé)磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说(shuō)法令(lìng)汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将疑但照做后(hòu)真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什么东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们(men)有没有科学解释？随着小(xiǎo)编(biān)一起来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫的(de)出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有一定(dìng)的关(guān)系，据(jù)说(shuō)有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路(lù)上，看到一种(zhǒng)红色的小虫(chóng)，头部(bù)的眼睛(jīng)牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能(néng)会有答案。

果(guǒ)然不(bù)出汉武帝所(suǒ)料，东(dōng)方朔告诉汉(hàn)武帝说(shuō)这种虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很多的无辜之人(rén)，于(yú)是(shì)老百姓们都心(xīn)生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感(gǎn)动(dòng)了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问东方朔，该怎(zěn)么(me)解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人(rén)，以(yǐ)酒(jiǔ)则(zé)解(jiě)愁，陛下bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗用(yòng)酒(jiǔ)灌(guàn)它(tā)自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿果(guǒ)真消散。这(zhè)个怪哉虫的(de)传说(shuō)就是如(rú)此，怪哉虫(chóng)是由怨(yuàn)气(qì)所化，遇(yù)到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝要(yào)善待百姓。

看起来还是挺让人不bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗能理解的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠(quán)释这种现象呢？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟(jìng)看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱的了(le)，而如(rú)果(guǒ)真是如此，那现实中(zhōng)岂不是应(yīng)该有(yǒu)很多这(zhè)样的(de)虫(chóng)子了吗(ma)？

在(zài)鲁(lǔ)迅先(xiān)生的(de)《从(cóng)百草园到三味书屋》也(yě)提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先(xiān)生小时(shí)候也偶(ǒu)然听得(dé)这则传说，对(duì)于(yú)那(nà)个(gè)年纪的男孩(hái)子碰到这(zhè)种问题当(dāng)然想一(yī)旦究竟，于是他进(jìn)了三味书(shū)屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先生提(tí)出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老先生(shēng)十(shí)分(fēn)传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是不屑(xiè)一顾，并(bìng)且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁(lǔ)迅(xùn)先(xiān)生(shēng)在私塾(shú)中再(zài)也没(méi)有问先生这类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学(xué)生的(de)是不应(yīng)该问这些(xiē)事(shì)的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不(bù)至于不知(zhī)道，所谓(wèi)不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽(xiǔ)的(de)教(jiào)育，从那个私(sī)塾先(xiān)生(shēng)的丑态(tài)也体味得出这种意味(wèi)。

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