提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是(shì)影(yǐng)视(shì)剧还(hái)是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是对包(bāo)括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何能(néng)行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

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湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不(bù)允许其他人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释没(méi)有说明如何同时(shí)运多具尸(shī)体，也(yě)没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧性(xìng)使得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实是个(gè)不(bù)错的办法。并且从(cóng)川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能(néng)，尸体架子(zi)就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私(sī)食盐(yán)、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出(chū)大山(shān)卖得高价。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成(chéng)了一种文化！在湘西(xī)一些(xiē)地区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈(chéng)现在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学(xué)荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其(qí)实是特(tè)定历史文化(huà)环境下楚巫(wū)文化的(de)一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们(men)叶落归根(gēn)的(de)心愿(yuàn)而将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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