《画》唐(táng)代：王(wáng)维(wéi)

　　远(yuǎn)看山有色，近(jìn)听水无声。

　　春(chūn)去花还在，人(rén)来鸟(niǎo)不惊。

　　注释：

　　1、色(sè)：颜色，也有景色(sè)之意 。

　　2、惊：吃(chī)惊，害怕。

释义

　　远(yuǎn)看(kàn)高山色彩明亮，走近一(yī)听(tīng)水(shuǐ)却没有声音。

　　春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近(jìn)，可是鸟却依然没有被惊(jīng)动。

赏(shǎng)析

　　诗的前两句描写的是“静境”，静境之(zhī)美出乎首句，在于有(yǒu)静心(xīn)者能品之。

　　诗的第二(èr)句描写的是(shì)“动境(jìng)”，“无声”二字(zì)更是(shì)用得极(jí)妙(miào)，诗人将(jiāng)无(wú)声(shēng)和有声溶(róng)在一起，构成一(yī)个常人无法言语的自然之(zhī)声(shēng)。

　　“春去花还在，人来(lái)鸟不惊。

　　”花儿在那个(gè)最美的季节(jié)里尽情的开(kāi)放，并最终将自(zì)己的生命(mìng)燃烧般的开到最美(měi)。

　　美到极致后(hòu)，飘然而去。

　　但此中花儿不谢，只因(yīn)在画中。

　　整首诗构(gòu)成了一(yī)幅(fú)完(wán)整的(de)山水(shuǐ)花鸟图(tú)，寄(jì)托了一种淡淡的情怀。

王维简介

　　王维（701-761，字摩诘(jí)）的名气实在是太大了，他是盛唐时期与李白、杜甫鼎足(zú)而三的大诗人。

　　他那首《阳关(guān)三叠》（即《送(sòng)元二使安(ān)西(xī)》，又名《阳关曲》）传唱了一千多年(nián)，至今仍然是音乐会上(shàng)常常上演的曲目(mù)。

　　他(tā)弹(dàn)奏琵琶的水平，超过(guò)专(zhuān)业的乐师(shī)，可以打动公主。

　　传(chuán)为他创作的琵琶曲(qū)《郁轮袍》（即(jí)《霸王卸甲》），流(liú)传至(zhì)今。

　　他还是著(zhù)名的(de)画(huà)家、“南宗”山水(shuǐ)之(zhī)祖。

　　古(gǔ)代文人能画(huà)的不(bù)少，但画到王(wáng)维这个水平的不多；古代画家能诗也的不少，但(dàn)能(néng)写到王维这(zhè)种境界(jiè)的也不(bù)多。

　　苏东坡说(shuō)：“味摩诘(jí)之诗，诗(shī)中有画；观摩诘之画，画中(zhōng)有诗。

　　”正好(hǎo)说明了王维画有高(gāo)出(chū)一般画(huà)师的意境(jìng)。

　　他首创水墨淡彩山水，一变魏、晋以来(lái)的勾斫(zhuó)画法为破墨渲淡，为后世(shì)文人画家(jiā)所(suǒ)继承。

　　后(hòu)世文人画(huà)家对他推崇备至(zhì)，苏轼(shì)甚至评(píng)价他在吴道(dào)子之上。

　　王维(wéi)对自己(jǐ)的绘画还是(shì)比较自负的(de)，他不(bù)像(xiàng)阎立(lì)本，被当成画师(shī)就(jiù)气急败坏，他说自己“夙(sù)世谬(miù)词(cí)客(kè)，前身应画(huà)师(shī)。

　　不能舍余习，偶被(bèi)世人知”，还以画师(shī)为荣。

　　宋代(dài)以后，中国山水(shuǐ)画分为两大流派，一是以画院画(huà)家为主(zhǔ)体的工(gōng)细青(qīng)绿(lǜ)山(shān)水派(pài)。

　　此派(pài)被称为“北宗”，以唐李(lǐ)思训为祖。

　　一(yī)是以文人野士为(wèi)主体的文人水墨淡彩(cǎi)山(shān)水派。

　　此派被称为“南宗”，以王维为祖。

　　他(tā)的作品，宋《宣和画(huà)谱(pǔ)》著录(lù)有《山庄图》《山居图》《剑阁(gé)图》《雪山图》《渔

《画》这首诗(shī)的作者(zhě)是谁？

　　《画》是(shì)宋代佚名诗人（一说唐代王维或南宋(sòng)川禅(chán)师(shī)）创作(zuò)的一(yī)首五言绝句。

　　此诗描(miáo)写(xiě)的是自然景物，赞叹的却是一幅画。

　　前两句写其山色分明，流水(shuǐ)无(wú)声；后(hòu)两(liǎng)句描述其(qí)花开四季，鸟不怕人(rén)。

　　四句诗构成了(le)一幅完整的山(shān)水花鸟(niǎo)图(tú)。

　　全诗对仗工整，尤其是诗中多组(zǔ)反义词的运用，使其节奏清晰(xī)，平仄(zè)分明，韵味十足，读(dú)着(zhe)琅(láng)琅上口。

　　白话(huà)译文(wén)

　　在远处可(kě)以(yǐ)看(kàn)见山有青翠(cuì)的颜色，在近处却听(tīng)不到(dào)流水的声音。

　　春(chūn)天过去了(le)，但花儿还是常开不败，人走(zǒu)近了，枝头上(shàng)的(de)鸟(niǎo)儿(ér)却没(méi)感到害怕。

　　创作背(bèi)景

　　此诗为(wèi)诗人(rén)赞(zàn)画之作。

　　关于这(zhè)首诗的(de)作者，有多种说法(fǎ)。

　　一说是唐代王维所(suǒ)作，但在王(wáng)维的(de)作品，或在《全唐诗》都(dōu)没有此诗；一说(shuō)是原为(wèi)南宋僧人川禅师为(wèi)注释佛教经典《金刚经》所(suǒ)作的偈(jì)颂诗的(de)一部分；一说为宋(sòng)代(dài)佚(yì)名(míng)诗人(rén)所作，如上海市一年(nián)级(jí)小学语文等(děng)教材中编入此诗时，作(zuò)者一(yī)栏里即是“宋·佚名(míng)”。

　　画的(de)作(zuò)者(zhě)是(shì)谁？是王(wáng)维的。关(guān)于画的作者是(shì)谁(shuí)以及(jí)画的作(zuò)者是谁？是哪个朝代(dài)的(de)，画的(de)作(zuò)者是谁 是哪代诗人，画的作者是谁远(yuǎn)看山有色，画(huà)鸡的作者是谁(shuí)，一年级画的作者是(shì)谁等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

画的作者是高鼎吗

　　古诗画的作者不是高(gāo)鼎的。

　　《画》

　　王维(唐)

　　远看山有色(sè)，近(jìn)听水无声。

　　春去花还在，人来鸟不(bù)惊。

　　王维(wéi)的(de)诗作《画》现有一种说法，作者应为高鼎(dǐng)。因为翻遍《全唐诗》，在王维的(de)名下，没有这首诗;

　　而且(qiě)整个《全唐(táng)诗》里，也没有这首诗(shī)。此诗是题在王维的(de)画作上，题(tí)诗(shī)人不可考(不知是王维或者另有其人)，但这首诗本身是从(cóng)别人的诗改来的。

　　另一种说法(fǎ)，原诗(shī)是南宋僧人道川禅师的作(zuò)品。原(yuán)文如下：

　　远(yuǎn)看山(shān)有色，近听水(shuǐ)无声。春(chūn)去花还在，人(rén)来鸟不惊(jīng)。

　　头(tóu)头皆(jiē)显(xiǎn)露，物物体(tǐ)元平。如何言不会，只为转分明。

画的(de)作(zuò)者(zhě)是谁

　　是王维的。

　　古诗(shī)《画》的作者是(shì)王维(wéi)，唐朝诗人、画家(jiā)。

　　王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉(hàn)族，河东蒲州（今山西运城(chéng)）人，祖籍山西(xī)祁县。

　　王维出身河东王氏(shì)，于(yú)开(kāi)元十九年（731年）状元及(jí)第。

　　历官右拾遗、监察御史(shǐ)、河西节度使判官。

　　唐玄宗天宝年(nián)间，王(wáng)维拜吏部郎中、给事中。

　　安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。

　　长(zhǎng)安(ān)收复后，被(bèi)责授太(tài)子中(zhōng)允。

　　唐肃宗(zōng)乾元年间任尚书右丞，故世(shì)称“王右丞”。

　　王维参禅悟理，学庄(zhuāng)信道，精(jīng)通诗、书、画(huà)、音(yīn)乐等，以诗名盛于开(kāi)元、天宝(bǎo)间，尤长五言(yán)，多咏山水(shuǐ)田园，与孟浩然合(hé)称(chēng)“王(wáng)孟”，有“诗佛”之称 。

　　书画(huà)特(tè)臻其妙(miào)，后人(rén)推其为南宗山水画(huà)之祖。

　　存诗400余首，代(dài)表(biǎo)诗作有《相思(sī)》、《山居秋暝(míng)》等(děng)。

　　著(zhù)作有(yǒu)《王右(yòu)丞(chéng)集》、《画学(xué)秘(mì)诀(jué)》。

原(yuán)诗

　　《画》唐代：王维

　　远看山有色，近听水(shuǐ)无声。

　　春去花还在，人来鸟不惊。

　　注释：

　　1、色：颜色，也有景色之意 。

　　2、惊：吃惊(jīng)，害怕。

释义

　　远(yuǎn)看高山色彩(cǎi)明亮，走近一(yī)听水(shuǐ)却没有声音(yīn)。

　　春天过(guò)去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近(jìn)，可是鸟却(què)依然没有被惊动(dòng)。

赏析

　　诗的前(qián)两句描写(xiě)的是“静境”，静境之美出乎首句，在于有(yǒu)静(jìng)心(xīn)者(zhě)能品之。

　　诗的(de)第二句描写的是“动境”，“无(wú)声”二字更(gèng)是用得极妙，诗人将无声(shēng)和(hé)有(yǒu)声溶在一起，构(gòu)成(chéng)一个(gè)常人无(wú)法(fǎ)言(yán)语的自然之(zhī)声。

　　“春(chūn)去花(huā)还在，人来鸟不(bù)惊。

　　”花儿在那(nà)个(gè)最美的季节里尽情(qíng)的开放(fàng)，并最终将自己的生命燃烧般的开(kāi)到最美。

　　美(měi)到极致(zhì)后，飘(piāo)然而去。

　　但此(cǐ)中(zhōng)花儿不谢，只(zhǐ)因(yīn)在画(huà)中(zhōng)。

　　整首(shǒu)诗构成了一(yī)幅完整的山水花鸟图，寄托了一种淡淡(dàn)的情怀(huái)。

王维简介

　　王(wáng)维（701-761，字摩诘）的名气实在是太大了，他是盛(shèng)唐时期与李白、杜甫鼎足而三(sān)的大诗人。

　　他那首《阳关三(sān)叠》（即《送元二使安西》，又名《阳关(guān)曲(qū)》）传(chuán)唱了一千多年，至(zhì)今仍然是音乐会(huì)上常常上演的曲目。

　　他弹奏琵琶的水平，超过专业的(de)乐(lè)师，可以打动公主(zhǔ)。

　　传为(wèi)他创(chuàng)作的琵琶(pá)曲《郁轮(lún)袍》（即《霸王卸甲》），流(liú)传至今。

　　他还是(shì)著名的画家、“南(nán)宗(zōng)”山(shān)水之祖(zǔ)。

　　古代文人能画的不少，但画到王维(wéi)这(zhè)个水平的不(bù)多；古代画家能(néng)诗(shī)也的不少，但能写到王(wáng)维这(zhè)种境界的也不多。

　　苏东坡说：“味摩(mó)诘之诗，诗(shī)中有画；观摩(mó)诘之画(huà)，画(huà)中(zhōng)有诗。

　　”正好(hǎo)说(shuō)明了王维画(huà)有(yǒu)高出(chū)一般画师的意境(jìng)。

　　他首创水墨(mò)淡彩山(shān)水，一变魏、晋(jìn)以来的勾斫画法为破墨(mò)渲淡，为后世文人画家所继(jì)承。

　　后世文(wén)人画家(jiā)对他推崇(chóng)备至，苏轼甚至评(píng)价他在吴道(dào)子之(zhī)上。

　　王(wáng)维(wéi)对自己的绘画(huà)还是比较自负(fù)的，他不像阎立(lì)本(běn)，被当成画(huà)师就气急败坏，他说自(zì)己“夙世谬(miù)词客，前身应画师。

　　不能舍余习，偶(ǒu)被世人知”，还以画(huà)师(shī)为(wèi)荣。

　　宋(sòng)代以后，中国山(shān)水画分(fēn)为两大流派，一(yī)是以画院画家为主体的工细(xì)青绿山水(shuǐ)派。

　　此派被称为(wèi)“北(běi)宗(zōng)”，以唐李思(sī)训为祖。

　　一是以文(wén)人(rén)野士为主体的文人水墨(mò)淡彩山水派(pài)。

　　此派被称为“南(nán)宗”，以王维为祖。

　　他的(de)作品，宋《宣和画谱》著录有《山庄图》《山居图》《剑阁图》《雪山图(tú)》《渔

《画》这首诗的作者是谁？

　　《画》是宋代佚名诗人（一(yī)说唐代王(wáng)维或南宋川禅师(shī)）创(chuàng)作的(de)一(yī)首(shǒu)五言绝句。

　　此诗(shī)描写的是自然景物，赞叹的却是一幅画。

　　前两句写(xiě)其山色分(fēn)明(míng)，流水无(wú)声；后(hòu)两(liǎng)句描述其花开四季(jì)，鸟不怕(pà)人。

　　四句诗构成了一(yī)幅完整(zhěng)的山水(shuǐ)花鸟(niǎo)图。

　　全诗对仗工整，尤其是诗中多组反义词的运用，使其节奏清晰(xī)，平仄分明，韵味十(shí)足，读(dú)着琅琅上(shàng)口(kǒu)。

　　白话译文

　　在远(yuǎn)处可(kě)以看见(jiàn)山(shān)有青翠的颜(yán)色，在近处却听不(bù)到流水的(de)声音。

　　春天过去了(le)，但(dàn)花儿还是常开不败(bài)，人(rén)走近(jìn)了，枝头上的鸟儿却没(méi)感到(dào)害怕(pà)。

　　创(chuàng)作背景

　　此诗为诗人(rén)赞画之(zhī)作。

　　关于这首(shǒu)诗的作者，有多种说法。

　　一说(shuō)是唐代王维所作，但在王维(wéi)的作品，或在《全唐诗(shī)》都没有此诗；一说是原为(wèi)南宋(sòng)僧人川禅师为注释佛教经(jīng)典《金刚经》所作的偈颂诗的一部分；一(yī)说为(wèi)宋代佚名诗人所作，如上海(hǎi)市一年级小学(xué)语(yǔ)文等教材中编入此诗时，作四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法者一栏里即是(shì)“宋(sòng)·佚名”。

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