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仁政(zhèng)在现(xiàn)代社(shè)会的(de)意义议论文，仁(rén)政在现(xiàn)代社会的意义短篇(piān)

　　孟子仁(rén)政(zhèng)思想(xiǎng)的现(xiàn)代意义：1、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，关心(xīn)当代老百姓的生活(huó)疾苦，制订有利于百姓生活的相关政策，减小(xiǎo)贫(pín)富差距，更能缓解(jiě)人(rén)与人之间的矛盾，促(cù)进(jìn)全社(shè)会的(de)合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才(cái)能受(shòu)到民众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，多(duō)多援助(zhù)他国，结交盟友，与人为善(shàn)桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号，这样，才能(néng)提高自(zì)己的国际地位,在(zài)危难之时(shí)，才会得(dé)到(dào)更多其它国家的支持(chí)与帮助。

　　孟子继承(chéng)和发展了(le)孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其(qí)政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用(yòng)于(yú)政(zhèng)治，以缓和阶级矛(máo)盾，维护封(fēng)建统治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号(fāng)面(miàn)严格区分了统治者(zhě)与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟(nǐ)定(dìng)了一套从天子(zi)到(dào)庶(shù)人(rén)的等(děng)级制(zhì)度；

　　另一方面，又把统治者和被统(tǒng)治者(zhě)的关系(xì)比作父母对子女的关系，主张统(tǒng)治者应该像父母一(yī)样关心人民的疾(jí)苦，人(rén)民应该像对待父母一样去(qù)亲近、服侍统治者(zhě)。

　　反(fǎn)之，如果不(bù)顾人民(mín)死活，推行虐政(zhèng)，将(jiāng)会失(shī)去民心而变成独夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教(jiào)育以及统一天下的(de)途(tú)径等，其中(zhōng)贯穿(chuān)着一条民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期(qī)重民轻(qīng)神的思想发展而来的。

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