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非练实不食的练实是什(shén)么意思，练(liàn)实指的(de)是(shì)什么

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平(píng)如练、把生丝、麻(má)或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多(duō)次操作(zuò)：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟(shú)练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(s阿富汗改名现在叫什么hí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实(shí)话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的(de)又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神(shén)的谈话，一问一答(dá)一(yī)气(qì)呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国中期著名的思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的(de)哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人(rén)物，是道家(jiā)学派的主要代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之(zhī)，仰(yǎng)而(ér)视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在(zài)都(dōu)城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三(sān)天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它吗(ma)？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起飞飞阿富汗改名现在叫什么到北海去，不(bù)是梧桐树(shù)不栖息，不是竹(zhú)子的果(guǒ)实(shí)不吃，不是甜美(měi)的(de)泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也想用你(nǐ)的梁(liáng)国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂(zá)性，即事物(wù)本(běn)身(shēn)的相对性(xìng)和(hé)认知过(guò)程(chéng)的(de)变异性，指出了认知(zhī)之(zhī)不易和准(zhǔn)确判断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能(néng)顺物自化(huà)，返归无为，这便是庄(zhuāng)子(zi)的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵(guì)者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用比喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名(m阿富汗改名现在叫什么íng)利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)，先祖是(shì)宋国(guó)君主宋戴(dài)公。

　　他(tā)创(chuàng)立(lì)了华夏(xià)重要(yào)的(de)哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学(xué)派的(de)代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主要(yào)代表人(rén)物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力(lì)极(jí)为(wèi)丰富，语言(yán)运用自(zì)如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难(nán)言的哲理说得(dé)引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的作品被人(rén)称之为“文学的哲学，哲学的文(wén)学(xué)”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论》等(děng)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-庄子

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