敬告：本(běn)文(wén)包含一定非常(cháng)识(shí)的边缘知识(shí)，以及部分未经证实的信息(xī)，可(kě)能会影响观看者(zhě)三观，请自带良好的(de)分辨能力和接受(shòu)态度(dù)。如感到(dào)不(bù)适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六面的内容(róng)，而(ér)且(qiě)呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不(bù)是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的(de)研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天文学自(zì)然(rán)哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研(yán)一些与(yǔ)科学对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神(shén)学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是(shì)一个完(wán)完(wán)全全有神论者，他做的一(yī)系列(liè)的科学(xué)研(yán)究也是(shì)为了(le)更(gèng)好(hǎo)地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神(shén)学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的(de)，而是(shì)出于智慧的设(shè)计和(hé)创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一(yī)人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以(yǐ)知(zhī)道(dào)物理学成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部(bù)分而(ér)已(yǐ)。

那在(zài)开头提(tí)到了牛(niú)顿(dùn)亲笔(bǐ)的(de)手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃(āi)及(jí)人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他(tā)为什么要(yào)研究这个(gè)呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想用来(lái)在天(tiān)文的(de)尺度上面验(yàn)证自(zì)己提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的周长是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另(lìng)一位(wèi)古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出(chū)的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第(dì)一(yī)位绘(huì)制出(chū)世界地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的(de)数据(jù)会(huì)比较(jiào)准确(què)。但是这里出(chū)现了一个问题(tí)，阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)使用的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为(wèi)古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使用的(de)单(dān)位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究(jiū)古希腊(là)金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试(shì)图去了解(jiě)古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度(dù)单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字(zì)塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他(tā)就(jiù)可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学的程度(dù)上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡这个东西(xī)实在是太(tài)重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹(yóu)太人的(de)将军(jūn)提(tí)350开头的身份证是哪里的图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会进入到一个(gè)幸福(fú)的(de)时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入(rù)到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的新时代。

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在(zài)圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有他(tā)的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世(shì)论什么(me)时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这(zhè)就(jiù)是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的(de)建筑都在现实考古(gǔ)中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会(huì)再(zài)详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他(tā)为什么(me)转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个(gè)长度单(dān)位，他就愿意花费(fèi)这么(me)多精力去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重。<350开头的身份证是哪里的/p>

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