转世灵(líng)童这个词语不知(zhī)道大家有没(méi)有(yǒu)听说(shuō)过，这(zhè)是一(yī)种藏传佛教的(de)说法(fǎ)，对于不了解(jiě)的人来说，第一次听(tīng)到(dào)转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面上去理解这个(gè)词语的意思，质疑转世灵(líng)童这样的事情(qíng)到底有科学依据吗？或者又(yòu)是从(cóng)其他地(dì)方(fāng)了解相关消(xiāo)息(xī)，给人如此(cǐ)严肃感觉的事情最后居然(rán)是用抓阄(jiū)的方式来(lái)决定的(de)，未免有些太(tài)好笑了吧，对(duì)于这点(diǎn)我(wǒ)们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以后说起来这种事情(qíng)的(de)时候才不(bù)会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们(men)想(xiǎng)象中的那(nà)种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说(shuō)转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但其实许多事(shì)情存在(zài)即合理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)又不是大家想(xiǎng)象中的投胎(tāi)转世会带着以前记忆(yì)的(de)那(nà)种，所(suǒ)谓的转世灵童只是(shì)我国藏教的一种文化制度(dù)，这种制(zhì)度是藏传佛教特有(yǒu)的(de)传承方(fāng)式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽(mào)系首领(lǐng)圆寂后门徒(tú)推举一(yī)幼童为转世继承(chéng)从(cóng)那之后就开始(shǐ)有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并(bìng)逐渐(jiàn)形成了达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大(dà)活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派(pài)创(ch不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思uàng)始人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法(fǎ)，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一(yī)名男孩作(zuò)为根敦朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后(hòu)来的达赖(lài)喇嘛都必须经中央政(zhèng)府不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思册封才能得以确(què)认。

寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)的方法有很多，大概分为非掣(chè)签方式(shì)和金瓶(píng)掣签方式，前者可(kě)以按(àn)照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预(yù)言(yán)、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法(fǎ)寻找转世灵童(tóng)，至于后者是从清朝乾隆时(shí)期(qī)开始出现(xiàn)的金瓶(píng)掣签方(fāng)式，为了避免徇(xùn)情指认，于是活佛转世的(de)认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这(zhè)种认定(dìng)方(fāng)式还算正常(cháng)，倒是之前的(de)非掣签方式(shì)实(shí)在(zài)是太随心所欲(yù)了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情(qíng)其(qí)实并没有科学依据(jù)，只不过是一种文(wén)化而(ér)已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人(rén)家的文化，中国上下几千年，很多文化(huà)都是现在的我们所不能(néng)完全理解的，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度(dù)还没有被(bèi)彻底取(qǔ)缔，那么(me)就(jiù)一定有道理，当然不管是转世灵童(tóng)还(hái)是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经看不到了，大家生活如(rú)此丰(fēng)富多彩，谁还会(huì)去关心这种问题啊。

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