子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了(le)使人不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去(qù)教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了(le)织布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好好教育(yù)，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技(jì)能来实(shí)吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)以及子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学非所(suǒ)宜出自哪里，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)后面(miàn)是什么，子不学非所宜的意思怎么解释(shì)等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

子不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里>

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的(de)环境不同和(hé)所受(shòu)教(jiào)育(yù)不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，那么(me)到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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