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　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么(me)

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤(shāng)察(chá)庆热泪(lèi)纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古(gǔ)往今来(lái开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗)，放眼于历史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思(sī)想(xiǎng)，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在(zài)悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民(mín)之心不得(dé)施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生(shēng)，而(ér)长短(duǎn)不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗(shī)人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时(shí)间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造(zào)语方面(miàn)，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即(jí)从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的(d开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗e)，但是其客(kè)观(guān)意(yì)义(yì)却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自(zì)身以(yǐ)至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业和(hé)人生的执着追求中产生的喟叹

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