作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名(míng)落花生的。

　　关于(yú)作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料以及作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介20字，俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米许地(dì)山简介(jiè)资料，许地山简(jiǎn)介10字，许(xǔ)地(dì)山简介及代表作品(pǐn)等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

作家许地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料(liào)

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随(suí)父(fù)在广东读书，中学(xué)饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学(xué)，得文(wén)学(xué)士学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥(gē)伦比亚(yà)大学，次年到英(yīng)国牛(niú)津(jīn)大学研习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史(shǐ)有精深(shēn)研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生(shēng)），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗(zōng)教方(fāng)面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学(xué)文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会(huì)主席。

　　一(yī)生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二(èr)十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间(jiān)故事》等(děng)，与(yǔ)印度文(wén)学(xué)有(yǒu)关(guān)的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃(chī)花(huā)生——议花(huā)生”来(lái)写(xiě)，真实地(dì)记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人收获(huò)花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了(le)花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用(yòng)的(de)人，不(bù)要做只讲体面(miàn)而(ér)对别人没(méi)有好处的人，表达了(le)作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山(shān)在逝世前一(yī)年于《大公报》连(lián)载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的(de)关系(xì)；医学和道教的(de)关系；宗教对(duì)妇女的(de)态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物(wù)部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也(yě)有对香港考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对(duì)"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

　　作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生的。

　　关于作家许地山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料以及作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)20字，许地山简介资料，许地山简介(jiè)10字，许地山简介及代表(biǎo)作品等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。<俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米/p>

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕(bì)业因(yīn)家境(jìng)衰落(luò)，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学(xué)、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花(huā)生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台(tái)湾一个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动(dòng)，后转入(rù)英国(guó)牛(niú)津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学(xué)、印度哲(zhé)学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学(xué)文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多(duō)，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小(xiǎo)时候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过(guò)谈论花生(shēng)的好(hǎo)处，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对(duì)别人没有好处的人，表达(dá)了作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的人(rén)生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山(shān)在逝世前一(yī)年于《大(dà)公(gōng)报》连(lián)载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对(duì)妇女的(de)态度等问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制(zhì)度(dù)等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除(chú)《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考(kǎo)俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米资料来源：百度百科-许地山

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