赶尸(shī)是苗族(zú)蛊(gǔ)术的一种，是楚巫文化(huà)的(de)一部(bù)分。而这个苗族蛊术又分为黑巫(wū)术和(hé)白巫术，而这(zhè)个湘西赶尸恰恰就(jiù)是属于白(bái)巫术的。光听这个名(míng)字就可以让人胆战心惊，这也是非常让(ràng)人忌惮的一个(gè)东西。我(wǒ)们在(zài)电视(shì)上经常看到一些类似的电视剧和(hé)电(diàn)影(yǐng)等恐(kǒng)怖(bù)情节，对湘西赶(gǎn)尸也是非(fēi)常(cháng)的(de)害(hài)怕，事实(shí)上真的会有(yǒu)湘西赶尸这个东西吗？如果真的有(yǒu)的话，又(yòu)是什(shén)么原(yuán)理呢(ne)？

湘西赶尸(shī)

经过查(chá)阅资料(liào)得知(zhī)，历史(shǐ)上确实有这样(yàng)的东西(xī)，所谓的赶(gǎn)尸(shī)，并不是如(rú)电(diàn)视剧里所说的那样。“赶尸”就相当于(魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段yú)“背(bèi)尸”而已，赶(gǎn)尸人将尸体(tǐ)分尸以后涂(tú)上一些(xiē)特(tè)制的药水(shuǐ)，而分(fēn)尸以(yǐ)后(hòu)的尸体并(bìng)不是(shì)自己动的，而是由(yóu)背尸(shī)人背在身(shēn)上(shàng)走动的(de)。很多人可能(néng)把(bǎ)背尸人(rén)误以为是(shì)死(sǐ)者了，其实(shí)这(zhè)些背(bèi)尸(shī)人身上(shàng)背着的才是尸体，这(zhè)些背着尸体的人将自己的身体埋(mái)在(zài)一个大黑炮里边，头上(shàng)带(dài)一顶非常大的草帽子，从很远的(de)地(dì)方(fāng)看，就(jiù)相当于一(yī)具尸体，连面部轮廓都很难看清。而至于(yú)湘西(xī)赶尸的赶尸人又是谁(shuí)呢？其(qí)实他们就是一个(gè)术士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们(men)引路。而(ér)为什么会(huì)惹(rě)得很多人害怕呢？因为赶尸人和(hé)背尸人两个故意(yì)营(yíng)造出一个恐怖的(de)气(qì)氛来(lái)，不想让(ràng)其(qí)他(tā)生人接近。同时，这些人身上都带着(zhe)一(yī)些特(tè)制的(de)东西，比如(rú)说头目见等一系(xì)列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的湘西(xī)赶尸的(de)方式又是(shì)做何而来呢？
这还要从很久以前说起，在古代(dài)，交通运输肯定是非常(cháng)不(bù)方便的。有的时候外出(chū)远门，在外边遇害，或者说(shuō)是死亡了以后。很少会回到(dào)自己的故乡(xiāng)。所以很多人就想出了这样(yàng)的(de)一个方法，在湘西就有这样(yàng)的一(yī)个(gè)方式，那就是湘西赶尸。在很(hěn)久以前的湘西，交(jiāo)通非常的闭塞，想要把死(sǐ)在异乡的尸体运回到故(gù)乡(xiāng)的话，也是一件不容易的(de)事情。而360行(xíng)，行行出状元(yuán)。有的人也是利用这个事情谋得了一些财物，同时也(yě)创造出了这一(yī)类职业。这些人利用特殊的方式，将(jiāng)亲人的遗(yí)体运回故(gù)乡安(ān)葬。这个特殊的(de)方(fāng)式就(jiù)是我(wǒ)们(men)现在所说的(de)湘(xiāng)西赶尸(shī)。而在湘西本地人对这个湘西赶尸也(yě)并不是非常(cháng)的忌讳，他们(men)大多(duō)数称这(zhè)些(xiē)事情为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸(shī)是什(shén)么原(yuán)理(lǐ)

至于他们(men)到底是(shì)怎么(me)做(zuò)的呢？仔(zǎi)细(xì)查阅(yuè)了一番资料以后，发现古(gǔ)代的这些方式和电视剧里的(de)有异曲同工之妙，在联想(xiǎng)到电视剧里的那些恐怖(bù)情节，不免让人从潜(qián)意识里对湘(xiāng)西赶尸这件事(shì)情(qíng)有一点畏怕。但其实是并不可(kě)怕的，只是(shì)心理(l魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段ǐ)作用而已。

湘西赶尸(shī)也被(bèi)分为上(shàng)中下三法，上中下三法各有不同，且法(fǎ)术也分为(wèi)高(gāo)中低(dī)。上法是由当时最厉害的道士(shì)做法，让死亡的人自行走到目的地(dì)，这也是(shì)湘(xiāng)西赶尸中(zhōng)最上乘的(de)法术了。而中法是将死(sǐ)者(zhě)的尸体肢解，把头颅和四肢用药(yào)物(wù)做防(fáng)腐(fǔ)处(chù)理以(yǐ)后，有背(bèi)尸者背到(dào)目的(de)地，然(rán)后前面有一个道士指引(yǐn)，身上带上辟邪的(de)东(dōng)西，这也是一(yī)个(gè)最(zuì)通用的一个(gè)法(fǎ)术，大多数人也都选择去(qù)用这个。而(ér)下法(fǎ)是由(yóu)人背(bèi)着尸体(tǐ)走路，对于(yú)这(zhè)个(gè)方法(fǎ)也(yě)不做过(guò)多的解释了，看完了上法和中法以(yǐ)后，相信你对(duì)下法也应该有了大(dà)体了解了。

湘西(xī)赶尸

当(dāng)然(rán)在这里不得(dé)不(bù)谈一(yī)下让湘西赶尸最上(shàng)乘的法术是怎么(me)让(ràng)尸体自己(jǐ)动弹的？

这个是充满了(le)神奇(qí)色彩的，谁也没有见(jiàn)过，都只是听(tīng)说而已，但是在(zài)书上却有详细的记载。在(zài)人死了以后，道士来了以后，想要利用(yòng)上乘的(de)法赶尸的(de)话，就要对尸(shī)体进行一系列的操作。首先就(jiù)是用自己的方法镇住王者的三(sān)魂七魄，然后再用(yòng)符压(yā)住死者的气魄(pò)不(bù)出鞘，在镇住死亡的人的三魂七(qī)魄以后，道士就会开(kāi)始念咒，然后贴(tiē)神(shén)符，然后再用(yòng)特殊(shū)的方(fāng)法把(bǎ)尸体激活，具体的操作(zuò)步骤(zhòu)也并不是(shì)非常的(de)清楚，感兴趣的人可以自行(xíng)去查(chá)阅书籍观看，小编在这里就不一一做(zuò)解释了。反正最后道(dào)士(shì)用(yòng)一(yī)系(xì)列的操作(zuò)以(yǐ)后(hòu)，尸(shī)体就会跟(gēn)着老道士(shì)走(zǒu)。

湘西赶尸(shī)

听说湘(xiāng)西赶尸也有很(hěn)多的忌讳(huì)，就比如(rú)说(shuō)在赶尸的时(shí)候，必(bì)须是昼伏夜出。如(rú)果在(zài)晚(wǎn)上的(de)时候碰(pèng)到了活物，那么(me)法术就(jiù)会被破坏，尸体就会倒下去，再(zài)也起不来了。所以在古代的时候，所有的赶尸(shī)人手上都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做(zuò)摄魂铃，只要有起这个铃铛以(yǐ)后，人们听(tīng)到(dào)了这(zhè)个铃铛的声音，就会自觉的(de)将家里的所(suǒ)有的家畜全都锁在家里(lǐ)，不让出去。自(zì)己更(gèng)是闭门(mén)不出，以免(miǎn)打破了赶尸人赶尸的路。

湘(xiāng)西赶尸

当然，这个仅仅只是书(shū)上看到的而(ér)已(yǐ)，谁(shuí)也没有见过(guò)，我(wǒ)们仅仅只是听说(shuō)过(guò)而已(yǐ)。我们要相信科(kē)学。而至(zhì)于(yú)这(zhè)个湘西赶尸，很有可能(néng)只(zhǐ)是一个传(chuán)说而已(yǐ)，各位就当个故事，看看(kàn)就行了，不(bù)要太在意，也(yě)不(bù)要太当(dāng)真。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段