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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个词产生于(yú)什么时(shí)代

　　西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏，而(ér)到了春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加(jiā)深，特别是在战国(guó)后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制(zhì)度已被破(pò)坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的(de)侵扰(rǎo)，而王室内部各(gè)阶(jiē)级的(de)矛盾也在(zài)不断激化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而(ér)面对这种灾(zāi)难的(de)时候，各(gè)阶级的统(tǒng)治者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行(xíng)分封(fēng)制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实际控(kòng)制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要(yào)标志，从前(qián)至高无上的周王室(shì)能和诸侯国(guó)达成如此平(píng)等的契约，这本身就是因为(wèi)自身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的(de)“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的失(shī)败(bài)更是(shì)让自身的权威(w猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好ēi)受(shòu)到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké)，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会(huì)大(dà)体情况

　　周武王(wáng)灭商(shāng)后(hòu)建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附近分(fēn)封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得(dé)诸(zhū)侯国(guó)的(de)建(jiàn)立(lì)成为(wèi)周王室(shì)御外(wài)的屏障，也为(wèi)统治者的(de)治(zhì)理提供便利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下(xià)了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的(de)粮(liáng)食品种繁多(duō)，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝(sī)织等其他(tā)方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政(zhèng)治(zhì)上稳(wěn)定，于是周王朝(cháo)建立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位(wèi)后就开始对外用兵，其子穆(mù)王除对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外，还对内加强(qiáng)镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会(huì)大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的(de)摧残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西(xī)周(zhōu)森严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德(dé)文化的(de)日(rì)渐散失导致人心不(bù)古，世(shì)风日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制(zhì)则(zé)，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语(yǔ)、定(dìng)语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代(dài)封(fēng)建制(zhì)度的(de)规章(zhāng)制度遭到极大的破(pò)坏(huài)，寓意社会(huì)制(zhì)度和文(wén)化秩序遭遇(yù)重大(dà)变(biàn)局(jú)，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代(dài)是社(shè)会的典章制度(dù)和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的(de)时(shí)闷(mèn)灶代，的(de)混乱(luàn)迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐(lè)坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国(guó)封(fēng)建(jiàn)社(shè)会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的大(dà)动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时期，认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的(de)传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它(tā)让我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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