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高山流水是什么意思(sī)服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期(qī)善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。红楼梦多少字>

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结(jié)为知音(yīn)，并约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)红楼梦多少字以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间(jiān)难(nán)得(dé)几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上(shàng)面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里的特色然后(hòu)给这个特色(sè)其(qí)一个(gè)优雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时(shí)，采耳(ěr)开始(shǐ)流(liú)入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备(bèi)项(xiàng)目，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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