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有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二为(wèi)南(nán)宋著名理学家朱熹所做(zuò)的。关于朱子家(jiā)训是谁写的以及(jí)朱子家训是谁写的什么(me)朝(cháo)代，朱子家训是(shì)谁写的作者是(shì)谁，朱子(zi)家训是谁写的(de)？，朱子家(jiā)训是谁写的书，朱子家训是谁写的(de)字等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

朱子家训(xùn)的作(zuò)者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所做。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)所(suǒ)作《朱子家训》原(yuán)名(míng)为《治家(jiā)格言》，朱熹所作《朱子家训》原题(tí)为《紫阳(yáng)朱子家训》，而“紫(zǐ)阳”是(shì)朱熹的别号(hào)。有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语p>

　　“朱文(wén)公的《朱子家训》和(hé)朱(zhū)柏庐的《治家格言》是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的(de)不同传世巨(jù)作。很(hěn)可惜世人多(duō有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语)把他们的文章搞混了，通常人们(men)多以《朱子家(jiā)训》来(lái)称呼朱柏庐的《治家格言》，反(fǎn)而朱熹(xī)老夫子真正的《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训(xùn)》一(yī)般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名(míng)理(lǐ)学家、教(jiào)育(yù)家。其(qí)父朱集璜(huáng)是(shì)明末的学者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆城(chéng)抵(dǐ)御清(qīng)军，城(chéng)破，投河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致(zhì)力(lì)读书曾(céng)考(kǎo)取秀才，志(zhì)于仕途(tú)。清入(rù)关明亡遂不再求取功名，居乡(xiāng)教(jiào)授学生(shēng)并潜心程(chéng)朱理学主张(zhāng)知行并进，一时颇(pǒ)负盛名(míng)。康熙曾多(duō)次征召，然(rán)均为先(xiān)生所拒(jù)绝。曾用精楷手写数十本教材(cái)用于教学。潜心研(yán)究程朱理学(xué)，主(zhǔ)张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词(cí)之荐，后又坚拒地(dì)方(fāng)官举荐的乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨无咎号称“吴中三(sān)高士”。康(kāng)熙三十(shí)七(qī)年(nián)(公元1698年)染疾(jí)，临终(zhōng)前嘱弟(dì)子："学问在(zài)性命(mìng)，事业在忠孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集(jí)》、《愧(kuì)讷集》和《毋(wú)欺录》等。

朱子家训是(shì)谁写的

　　是(shì)《朱子(zi)家训(xùn)》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江(jiāng)苏昆山人（今昆(kūn)山市），明(míng)末清(qīng)初江(jiāng)苏昆山县人。

　　著(zhù)名理学家、教育家。

　　其父朱(zhū)集璜是明末的(de)学者，清(qīng)顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵(dǐ)御(yù)清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教(jiào)育家，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆(kūn)山玉(yù)山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清(qīng)顺治二年(nián)（1645年）其父朱(zhū)集璜在守昆(kūn)城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚幼，从(cóng)商(shāng)遗腹未生。

　　他(tā)上(shàng)侍(shì)奉老母，下抚育(yù)弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀攀柏(bǎi)庐墓之(zhī)义，故自(zì)号(hào)柏庐。

　　居乡教授学生(shēng)，潜心治学，以程、朱(zhū)理学为本，提倡知行并进(jìn)，躬行实(shí)践。

　　他(tā)深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语(yǔ)》，反(fǎn)躬自责，语(yǔ)颇痛(tòng)切(qiè)。

　　曾(céng)用精楷(kǎi)手写(xiě)数十本教材用于教学。

　　生(shēng)平精神(shén)宁谧，严以律己(jǐ)，对当(dāng)时愿(yuàn)和他交往的(de)官(guān)吏(lì)、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康(kāng)熙十八年（1679年）他坚辞(cí)不应博学鸿(hóng)儒科，后又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮大(dà)宾。

　　康(kāng)熙三十七年染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲义(yì)》、《困衡录(lù)》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子(zi)家训(xùn)》，流传很广(guǎng)。

　　自问世以(yǐ)来流(liú)传甚广(guǎng)，被(bèi)历代士大夫尊为治家之经，清至民(mín)国年间一(yī)度成为(wèi)童蒙(méng)必读课本之(zhī)一。

　　《朱(zhū)子(zi)家训》精辟地(dì)阐明了修身(shēn)治(zhì)家之道是(shì) 一篇家教名著，通(tōng)篇意在劝人要勤俭持(chí)家安(ān)分守己(jǐ)。

　　其中(zhōng)"一粥一饭，当思来处不易(yì)，半丝半缕，恒(héng)念物力(lì)维(wéi)艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行(xíng)五十二，小名沋郎(láng)，小(xiǎo)字季延，字元晦(huì)，一字(zì)仲晦，号(hào)晦庵(ān)，晚称晦翁，又称紫阳(yáng)先(xiān)生、考亭先生(shēng)、沧(cāng)州(zhōu)病叟、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥(shì)文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江南(nán)东路徽州府婺源县（今(jīn)江西省婺(wù)源），出(chū)生于南剑州尤溪（今属福建三(sān)明市）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人(rén)、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以(yǐ)来(lái)最杰出的弘扬儒(rú)学的大师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的长期(qī)从事讲学活动，精(jīng)心编(biān)有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语撰了《四书集注》等多种(zhǒng)教材，培养了众多人才。

　　他(tā)的教(jiào)育思想(xiǎng)博(bó)大(dà)精深(shēn)，其中(zhōng)最值得(dé)关(guān)注(zhù)的，一是论述小学和(hé)大学教育，二(èr)是关于朱子读书(shū)法。

论(lùn)述(shù)教(jiào)育

　　朱熹在总(zǒng)结前(qián)人(rén)教(jiào)育经(jīng)验和(hé)自己教育实践的基(jī)础上，基(jī)于对人的生(shēng)理(lǐ)和心理特征的初步(bù)认(rèn)识(shí)，把一个人的(de)教育分成(chéng)小学和大(dà)学两个既(jì)有区(qū)别又有(yǒu)联(lián)系(xì)的阶段，并提出了两者不同(tóng)的教育任务、内容(róng)和方法。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为8~15岁为小(xiǎo)学教育阶段，其任务是(shì)培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于小(xiǎo)学(xué)儿童智识未(wèi)开，思(sī)维(wéi)能力薄弱，因此他提出小学(xué)教育的内容是学其事，主张(zhāng)儿童在日常生(shēng)活中(zhōng)，通(tōng)过具体行事(shì)，懂得基本的伦理道德规范，养成一(yī)定的行为习惯(guàn)，学习初步的文化知识技能。

　　在教育方法(fǎ)上，朱熹强调先入为主，及早施(shī)教；要力求形象、生(shēng)动，能激发兴(xīng)趣；以《须(xū)知》、《学规》的(de)形(xíng)式培养儿童(tóng)道(dào)德行为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以(yǐ)后大学教育，其任(rèn)务是在坯璞的基(jī)础上再加光饰，把他们培养成为国家所需要的人才。

　　朱熹(xī)认为，与重在(zài)教(jiào)事的小学教(jiào)育不同，大(dà)学教育内容(róng)的重(zhòng)点是教理，即(jí)重在探究(jiū)事(shì)物之所以然。

　　对于大(dà)学教育方法，朱熹一是重视(shì)自学，二是提倡不同学术观点之(zhī)间的相(xiāng)互交流(liú)。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和大学(xué)教育的见解(jiě)，为(wèi)中国古代(dài)教育思(sī)想增添了新鲜的内容(róng)。