胡服骑射(shè)的(de)故事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么是《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强(qiáng)大，进行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事(shì)的(de)。

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胡服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处在(zài)国势衰落(luò)时期，就来连中(zhōng)山那样(yàng)的邻(lín)界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大(dà)将被擒(qín)，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着(zhe)被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北(běi)同东(dōng)胡相成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区接，北(běi)源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于(yú)骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事服饰方面有一些特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军(jūn)队(duì)是强兵(bīng)的道(dào)路，就对将军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国处在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富(fù)国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们(men)人(rén)的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了(le)胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利(lì)，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当(dāng)时都是(shì)坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥(mí)补自(zì)己的(de)短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕(bì)，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵(líng)王召肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日(rì)后(hòu)决(jué)定推行胡(hú)服、教练骑射(shè)，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是(shì)指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服(fú)装，同中原华(huá)夏族人的宽衣博(bó)带长袖大(dà)不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马(mǎ)射”（骑在马上射(shè)箭(jiàn)），有别于中原地区传统的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进(jìn)为后(hòu)来的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从而顺应(yīng)了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍(shào)了赵武灵(líng)王为了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑(qí)射(shè)改革的故事(shì)。

胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北进攻中山国(guó)，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵(dǐ)达代(dài)地，再(zài)向(xiàng)北直至(zhì)数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡(hú)服(fú)，学骑(qí)马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的(de)人都(dōu)嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把北方(fāng)胡人的(de)领地(dì)和中山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿胡(hú)服(fú)，其中，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事听从父母(mǔ)，国(guó)政服从国君，现在我要人(rén)民改穿胡(hú)服，而叔(shū)父您不(bù)穿，我担心(xīn)天下人会议论我(wǒ)徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好定(dìng)章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处(chù)理政(zhèng)事要有一定原(yuán)则，要以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明白，而推(tuī)行法令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您(nín)的榜样(yàng)来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听说，中原(yuán)地区(qū)在圣贤(xián)之(zhī)人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国(guó)家前来(lái)游观，让周边地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心(xīn)的(de)举动，我希望您慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中(zhōng)山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西(xī)面是楼烦(fán)，与秦、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练(liàn)，凭什(shén)么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心(xīn)改(gǎi)穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区　　厌(yàn)恶(è)改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深(shēn)感失望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟(wù)，欣然(rán)从命，赵武灵王(wáng)亲自赐(cì)给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射(shè)的(de)故(gù)事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵(líng)王发(fā)现了胡(hú)人作(zuò)战(zhàn)的优点，他们(men)机(jī)动力(lì)强而且速度快，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动(dòng)力差(chà)，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥补自己(jǐ)的(de)短处。

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