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这(zhè)是(shì)牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地方是(shì)，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的(de)科学(xué)家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其(qí)实(shí)牛(niú)顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文学自56是什么意思 56是什么尺码然哲(zhé)学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什(shén)么会去(qù)钻研(yán)一些与(yǔ)科(kē)学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学的(de)。所以牛顿是(shì)一个完完(wán)全全(quán)有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝(dì)的存在，所(suǒ)以他从一开始就在(zài)研究神(shén)学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然形(xíng)成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个(gè)规律有序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时(shí)代的(de)第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们(men)可以知道(dào)物理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的领域(yù)里面(miàn)，其中一小部(bù)分而已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际(jì)上到底是多长。那他为什么要(yào)研究(jiū)这个(gè)呢(ne)？其中(zhōng)最(zuì)重要的一个原因是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的万(wàn)有(yǒu)引力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球的(de)周长是多少，其(qí)实(shí)地球(qiú)的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个(gè)数据不(bù)够准确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地图的(de)人，牛(niú)顿(dùn)就觉得(dé)他(tā)的数(shù)据(jù)会比较准确。但是这里出(chū)现了一个问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古希腊(là)人所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试(shì)图去了解(jiě)古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候，所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出(chū)阿纳(nà)科西曼(màn)德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学(xué)的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡(héng)这个东西(xī)实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述(shù)的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在(zài)异象中看到了一座(zuò)宏伟(wěi56是什么意思 56是什么尺码)的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很(hěn)有可(kě)能就是(shì)所谓(wèi)的那(nà)第(dì)三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的(de)就是所罗(luó)门(mén)王所建造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是在(zài)公(gōng)元前(qián)587年被(bèi)巴比(bǐ)伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军(jūn)提(tí)图斯(sī)给(gěi)摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥(mí)赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色(sè)列王国(guó)，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就(jiù)是一(yī)个悲惨时代的(de)结束，然后进入(rù)到(dào)一个幸福的新时(shí)代(dài)。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的(de)对(duì)于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写(xiě)得这么(me)详细一(yī)定有(yǒu)他的(de)原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候(hòu)会(huì)发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什么研(yán)究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前(qián)已经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容(róng)现(xiàn)实存在的可信度很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预测(cè)，这个有(yǒu)机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大(dà)家更加地(dì)了解牛顿到底做了什(shén)么(me)，包括(kuò)他为(wèi)什么转行(xíng)研究(jiū)神(shén)学(xué)。

我(wǒ)们也(yě)能(néng)从(cóng)这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神(shén)。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么(me)多精(jīng)力去研(yán)究，这也是他站在(zài)科学角度上(shàng)对待(dài)科学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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