成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话(huà)的(de)意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于担当大(dà)任的人的(de)事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市(shì)里赎买回来(lái)并被(bèi)起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一(yī)个(gè)国家(jiā)，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付(fù)出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的(de)人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征子集是什么意思，非空真子集是什么意思于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lá子集是什么意思，非空真子集是什么意思i)并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在(zài)某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉(sù)人(rén)们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆理和(hé)身(shēn)体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出，不(bù)断积累经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的(de)社会(huì)中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

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