人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七(qī)天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思(sī)

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根据死者(zhě)去世的时(shí)间，再配合天(tiān)干地(dì)支计(jì)算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家(jiā)都认为“头七”指的(de)是人(rén)去世(shì)后的第(dì)七(qī)日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后七七四(sì)十(shí)九天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟(fén)前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什(shén)么意思

　　头七(qī)指的是(shì)人(rén)去(qù)世后的第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日(rì)算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七(qī)四(sì)十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺(pù)一云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖层(céng)炭灰或(huò)草(cǎo)木灰(huī)，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立在(zài)门口(kǒu)台(tái)阶上或插于死者落气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房(fáng)屋(wū)角，云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖以此贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一(yī)会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做(zuò)一次佛事，设(shè)斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次(cì)至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北(běi)朝时就已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科—烧七

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