杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻(fān)译及原文，列子杞(qǐ)人(rén)忧天文(wén)言文翻译(yì)是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天文言文翻译及原文(wén)，列(liè)子杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻(fān)译

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　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人担心天会塌(tā)、地(dì)会(huì)陷，自(zì)己无处(chù)存身，便食(shí)不(bù)下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外(wài)又(yòu)有个人为这个杞国人的忧(yōu)愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过(guò)是积聚的气(qì)体罢(bà)了，没有哪个地方没有空气(qì)的(de)。

　　你一(yī)举(jǔ)一动，一呼一吸(xī)，整天(tiān)都在天(tiān)空里活动，怎么还(hái)担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日、月(yuè)、星、辰(chén)不(bù)就会(huì)掉(diào)下(xià)来吗？”开导他的人说：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰(chén)也(yě)是空气中(zhōng)发光的东(dōng)西(xī)，即使掉下(xià)来(lái)，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的(de)人说：“地不过(guò)是堆积的土(tǔ)块罢了，填(tián)满了四处，没有(yǒu)什么地方是没有土块的(de)，你行走(zǒu)跳(tiào)跃，整(zhěng)天都在地(dì)上活动(dòng)，怎么(me)还担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个(gè)人一(yī)解(jiě)释）那个杞国(guó)人才(cái)放下心来，很(hěn)高兴；

　　开导他的人(rén)也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不(bù)少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危(wēi)难群起攻楚。

　　庸国(guó)国君(jūn)遂起兵东(dōng)进，并率领南蛮附庸(yōng)各国(guó)的军队会(huì)聚到选(今枝(zhī)江)大举伐(fá)楚，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使(shǐ)者联合巴国、秦国从腹背攻打庸(yōng)国。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚与秦、巴三国联(lián)军大举(jǔ)破庸(yōng)，庸都方城四(sì)面楚(chǔ)歌，遂为三国所(suǒ)灭，楚(chǔ)王实现了(le)“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个(gè)很(hěn)有气量的人(rén)。

　　当时太平公主(zhǔ)专(zhuān)权，宰相(xiāng)萧至(zhì)忠、岑义等大(dà)臣都投靠她，只(zhǐ)有(yǒu)象先洁身自(zì)好，从不去巴结(jié)。

　　先天(tiān)二年(nián)，太平(píng)公主事发被(bèi)杀，萧(xiāo)至忠等被诛。

　　受(shòu)这件事(shì)牵连的人很(hěn)多，象先暗中化解，救了许(xǔ)多人(rén)，那些人(rén)事后(hòu)都不(bù)知道。

　　先天三年(nián)，象先出任剑(jiàn)南道按察使，一个(gè)司马劝象(xiàng)先说：“希(xī)望明(míng)公采取些(xiē)杖罚来(lái)树立威(wēi)名。

　　要不(bù)然，恐(kǒng)怕没(méi)人会(huì)听我们(men)的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲(jiǎng)理就可以了(le)，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教(jiào)育一番(fān)，就放了。

　　录(lù)事对(duì)象(xiàng)先说(shuō)：“明公您不(bù)鞭打他(tā)们，哪里(lǐ)有(yǒu)威风!”象先说：“人情(qíng)都差不多(duō)的，难道他们不明白(bái)我的话如果要用刑(xíng)，我看应该先从你开始。

　　”录(lù)事惭(cán)愧地退了(le)下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情(qíng)越弄(nòng)越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开(kāi)始就能清醒这一点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻译注释(shì)

　　杞人忧天(tiān)的翻译及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没有可(kě)以生存的地方，于指渗是(shì)睡不着吃不下。

　　又有个(gè)人为这个杞国人的担心而担心，就去劝导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地(dì)方是没有空气的。

　　你的举(jǔ)止(zhǐ)呼吸(xī)，整(zhěng)天都在空(kōng)气中进行，为什么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积(jī)聚的气体(tǐ)，那么太阳、月亮、星(xīng)星就不会(huì)掉(diào)下来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星也是(shì)空(kōng)气(qì)中发(fā)光(guāng)的气体，即(jí)使掉下(xià)来，也(yě)不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果(guǒ)地陷下去(qù)了怎(zěn)么办？”劝导他的人说：“地不过(guò)是(shì)堆积的土块罢了，它填满了四处(chù)，没有(yǒu)哪(nǎ)个(gè)地方是没有孝(xiào)逗山(shān)土块的。

　　你的(de)行走，整天都在地上进行，为什么还担心地会(huì)陷下(xià)去呢？”于(yú)是那个杞国人才放(fàng)下心来很开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也放下心来很开(kāi)心。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果积(jī)气，日(rì)、月、星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　详(xiáng)细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思是中国(guó)战(zhàn)国(guó)时期(qī)道家经典著作《列子》中记载(zài)的(de)一则寓言(yán)。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩坠的(de)故事，嘲笑了那(nà)种整天(tiān)怀着毫(háo)无必要的担心和(hé)无穷无(wú)尽(jǐn)的忧(yōu)愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫(háo)无根据地(dì)忧(yōu)虑和担心(xīn)。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意(yì)赅，逻辑(jí)严(yán)谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言(y善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思án)见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子(zi)为(wèi)了在文章中形象(xiàng)地说明其宇宙观与自然观，又从其(qí)宇宙观与自然观阐明其人(rén)生观而采用了这(zhè)则寓言(yán)。

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