盛(shèng)唐时期(qī)贵(guì)族以肥为美，中国四大(dà)美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变(biàn)迁，人们的审(shěn)美也因为各国(guó)来往(wǎng)交(jiāo)流(liú)发(fā)生变化。

现在(zài)越来越(yuè)多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这(zhè)和(hé)国内普(pǔ)遍(biàn)长相有着(zhe)明显区分，在人群中(zhōng)更容易留下印(yìn)象。

但是(shì)异(yì)域(yù)风情不仅仅局(jú)限于海外，在我(wǒ)国(guó)新(xīn)疆这(zhè)个地(dì)方，同样拥有众多中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电视上(shàng)经(jīng)常(cháng)看(kàn)到的女星，大多数来(lái)自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有什么(me)不可言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘们又是怎么看待(dài)这个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆(lù)有很大差异(yì)，因为这里是个(gè)多民族聚(jù)集的地(dì)区，不同的民族有着各自(zì)的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗，他们(men)说着(zhe)民族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人(rén)拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生长的环(huán)境和(hé)接受(shòu)的文化教(jiào)育，不同程度上都(dōu)有自己的(de)信仰。

而(ér)内陆大部分男(nán)性都(dōu)是(shì)无神论(lùn)者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗教文化方面的规(guī)定和习俗会(huì)让这些男(nán)性无法适应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而(ér)然地(dì)，他们也不会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方(fāng)面(miàn)，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不(bù)可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结(jié)了(le)婚，也(中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西yě)难免会(huì)因为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆人(rén)结(jié)婚的最大因(yīn)素还是(shì)文化差异。

国家(jiā)与国家之(zhī)间有文化(huà)冲突，地区与地区之(zhī)间也存(cún)在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在(zài)文化差异巨大的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人(rén)，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十多(duō)年的生活(huó)习惯(guàn)，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习(xí)俗文(wén)化，是一件多不容(róng)易的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何(hé)况大多数父母也不希望自己看着长大的女儿(ér)嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆(lù)男性(xìng)哪(nǎ)怕有(yǒu)超(chāo)强的适应能力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯(chě)到两方的家(jiā)庭(tíng)，要(yào)做到两碗水(shuǐ)端平，确实不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字(zì)实在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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