割礼(lǐ)这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人(rén)的身上的(de)，在我们(men)如今(jīn)看起来这并不是一个正确(què)的做法，这次我们就来了(le)解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起(qǐ)来的(de)话(huà)是很(hěn)不(bù)人道的，那么(me)割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么(me)痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今(jīn)还(hái)是有国家在延续(xù)呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从很早的(de)时候就流传下(xià)来的(de)，其实发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时的(de)人(rén)间已经(jīng)变了模样(yàng)，人们之间(jiān)再(zài)也没有(yǒu)了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是(shì)生活在(zài)嫉(jí)妒中(zhōng)的日(rì)子，这个人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩(hái)子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他和(hé)这个人(rén)立下约定(dìng)，只要这个(gè)人信奉他(tā)，照着他的(de)旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有的福(fú)报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约(yuē)定之(zhī)后，他的(de)妻子给他(tā)生了(le)一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他(tā)的约定，并且还告(gào)诉他，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福泽(zé)不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是(shì)会承受更多的(de)恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次(cì)的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世(双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义shì)代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约(yuē)是(shì)用割礼来作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接受割(gē)礼的(de)，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记(jì)号(hào)的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做(双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为(wèi)他生下(xià)一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的人都(dōu)做了(le)割礼，目的是(shì)要证明(míng)自己对(duì)于上(shàng)帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背(bèi)了(le)对上帝的承诺的话，那(nà)么就要(yào)承受上帝对(duì)他们(men)的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义