仲尼适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论文是仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也(yě)。<对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思/p>

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不(bù)侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻(yù)对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思大(dà)。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽天地(dì)之大，万物(wù)之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去(qù)，经过(guò)树林，看见一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思六个月的练习(xí)，在(zài)竿头累叠(dié)起两个丸子而(ér)不会(huì)坠落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个(gè)丸子而不坠落(luò)，那(nà)么失手的情(qíng)况十次不会超过一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就会(huì)像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如(rú)临近地(dì)面的断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然(rán)天地(dì)很大(dà)，万(wàn)物品类很多(duō)，我一(yī)心只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万(wàn)物(wù)而改变对蝉(chán)翼(yì)的(de)注意侍吵，为什(shén)么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致(zhì)志，排除外(wài)界(jiè)的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练(liàn)，并持之以恒，就(jiù)一定能(néng)有所成就，即(jí)使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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