1953年(nián)在赫尔(ěr)辛基颁布了(le)四位世界文(wén)化名人。

　　他们是(shì)中国(guó)的(de)屈原，波兰的天文学家(jiā)、日心说创始人(rén)哥(gē)白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗(xīng)时期重(zhòng)要的人文主义作家(jiā)之一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗(shī)人威(wēi)廉·莎(shā)士比亚(yà)。

　　屈(qū)原是中国(guó)历(lì)史上一位伟大的爱国诗人，中(zhōng)国浪(làng)漫主义文(wén)学的(de)奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有(yǒu)名的辞(cí)赋(fù)家宋玉、唐(táng)勒、景差都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标志着中国(guó)诗歌进入了一个由(yóu)大雅歌唱到浪漫独创的新时(shí)代(dài)，其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)文(wén)学的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风(fēng)》并称为(wèi)“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波(bō)兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年(nián)5月24日(rì)，享年(nián)70岁(suì)），是文艺复兴时期的波兰天文(wén)学家、数学家、教(jiào)会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提(tí)出了日心说(shuō)，否定了教会的权威，改变(biàn)了(le)人(rén)类(lèi)对自然对自身的看法。

　　当时罗(luó)马(mǎ)天主教廷认为(wèi)他的日心(xīn)说违(wéi)反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信日(rì)心(xīn)说，并认为日(rì)心说与其(qí)并无矛盾，并(bìng)经(jīng)过长年的观察和计算完成他的(de)伟大著作《天体(tǐ)运行论(lùn)》。

　　1483年（一(yī)说(shuō)1494），拉伯雷出生(shēng)于法国中(zhōng)部的希农(nóng)城，十几(jǐ)岁(suì)后，拉伯(bó)雷接受了(le)宗教教(jiào)育，进修道院当了(le)修士(shì)。

　　期间开始学习希腊文，来(lái)了(le)解(jiě)希腊和(hé)罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个月的时间获得(dé)了(le)学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出(chū)版(bǎn)，次年出(chū)版(bǎn)第二部，虽然受到民众欢迎，但被法(fǎ)院宣(xuān)布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士学(xué)位(wèi)。

　　1545年(nián)，在(zài)国王的(de)特许发(fā)行证的(de)保护下，拉伯(bó)雷以真实(shí)姓名出版(bǎn)了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王(wáng)死去，小说又被列(liè)为禁书，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直至1550年才获(huò)准回到法国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在学(xué)校教(jiào)书(shū)，教书期间(jiān)，他完成了《巨人传》的第四(sì)部(bù)和第五部(bù)。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴(bā)黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国(guó)文(wén)学(xué)史上(shàng)最杰(jié)出的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)最重要、最伟大的作家，全世界最(zuì)卓越的文学(xué)家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也(yě)是高唱(chàng)着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌(gē)德(dé)说(shuō)：“我读到(dào)他的(de)第(dì)一页(yè)．就(jiù)使(shǐ)我(wǒ)一生都属(shǔ)于他(tā)了。

　　读(dú)完(wán)第一部，我就像(xiàng)一个生下来(lái)的盲人，一只奇异的手在瞬间使(shǐ)我(wǒ)的双眼看到了光(guāng)明……感谢(xiè)赐我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在(zài)马克思的心目中所占(zhàn)的位置也(yě)是独一(yī)无二的，没(méi)有任何其他作家可以与(yǔ)之相比。

　　在马克思的(de)著作中，仅(jǐn)以数量来说，引用或(huò)谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四(sì)百处之多(duō)。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚是马克(kè)思科学(xué)研究(jiū)过程中(zhōng)从始至终的最好伴(bàn)侣。

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